Die gotische Kathedrale

       Vom gotischen Kathedralen-Baustil

 (sakrale Baukunst) zum Entwickler-Individuali-

 sierungs-Lebensstil (Entwicklungslebenskunst) 4

                       Inhaltsverzeichnis

• Das Licht der Gotik und der metaphysische Lichtsinn (19)
  

• Gotischer, metaphorische Turmsymbolik (8)
  

• Gotischer und romanischer Baustil (9)
  

• Gotisches Zeitverständnis (7)
  

• Resümee
  
• In eigener Sache

Das Licht der Gotik und der metaphysische Lichtsinn

> Von dem Lichteinfall durch die Farbglasfenster der gotischen

Kathedrale, wo das Leben in ein neues Licht gestellt wird

(metaphysische Lichteigenschaften) zur persönlichen Ent-

wicklung, wo das Leben bei Entwicklungsreife in ein neues

Licht gestellt wird (metaphorische Entwicklungseigenschaf-

ten) *.

* I.) Wenn das Leben in ein neues Licht gestellt wird, ist es für den Betrof-

fenen dann, als wenn die Welt angehalten wird, weil seine alte Gewohn-

heitswelt nicht mehr gibt und ihm sich eine neue Entwicklungswelt er-

öffnet. Durch Entwicklung wird das Bestehende fragwürdig und meine

bisherige Welt- und Lebenssichtweise erscheint als ein grosser Irrtum. Es

ist vergleichbar z.B. mit den Malern Paul Gaugin oder Vincent van Gogh,

welche durch ihre " neue Malsichtweise " die Moderne als die Zukunft der Malerei einläuteten.

II.) Siehe auch Individualisierungsreife

III.) Siehe auch " Materialismus mit Entwicklungs-Transzendierungs-Bewusst-

sein " im Anhang 1

IV.) Siehe auch " Entwicklungseigenschaften, Entwicklungswerte, Entwick-

lungsattribute und Entwicklungstugenden sind gotische Kathedralenbau-

prinzipien und führen zu mehr Individualisierungsentwicklung " im Glie-

derungspunkt " Das gotische Lernprinzip als Bau(lebens)idee, welches alle bewegt " Nr. XX im  Gotischen Lernprinzip 2

V.) Für den mittelalterlichen Menschen ist die dingliche Welt überhaupt nur

als Symbol verständlich für die einzige ontologisch gültige Bestimmung der Wirllichkeit. Jeder gotische Begriff, jedes Baumerkmal, jede gotische Form, jede Allegeorie, jedes Gleichnis, jede Symbolmetapher hat ihre eigene Gottes-und Entwicklungs-Individualisierungs-Wahrheit.

VI.) Siehe auch " Jegliche Kreatur ist Gottes voll und ist ein aufgeschlagenes Buch und wer darin recht zu lesen weiss, der braucht keine Predigt mehr

in " Meister Eckhart " im Anhang 2

> Wenn die Farbglasfenster der gotischen Kathedrale von der Sonne durchdrungen werden und den Innenraum im mysti-

schen Licht erstrahlen lassen zu wenn mir durch die Entwick-

lungstranszendierungsrrfahrung ein Erkenntnislicht aufgeht

und es mir endlich einleuchtet *.

* Das Licht der gotischen Kathedralen von Vezelay oder Chartres ist für viele der Hauptgrund diese Kathedralen zu besuchen.

> Von den sichtbaren, physikalisch messbaren Lichteigenschaf-

ten (Licht als äusserer, leuchtender Sinnenreiz, um die äussere,

materielle Welt sichtbar wahrzunehmen) zu den unsichtbaren, übernatürlichen, erfühlbaren Bewusstseinslicht-Wahrneh-

mungseigenschaften (Licht als innerer, lebensquellursprüng-

licher mich erleuchtender Entwicklungsreiz) *.

* Siehe auch " Vom Bildungs-Denk-Geist-Bewusstsein zum Entwicklungs-Transzendierungs-Geist-Bewusstsein "   im Anhang 1

> Von der Lichtwiderspiegelung in den gotischen Kathedra-

len (Reflexion ist im christlichen Sinne der Schlüsselbegriff

für Licht und Leben als Theologie des Lichtes) zum reflek-

tierenden Individualisierungslernen im Entwicklungssinne

(Reflexion als Entwicklungsbegriff für die Pädagogik des Entwicklungs-Bewusstseins-Tranzendierungs-Lernens) *.

I.) Siehe auch " Transzendierung als Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert als Auflösung und Entsinnlichung eines Dinges, eines Zustandes und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-

Form-Wille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses neue Bewusst-

sein gebildet wird “ im Gliederungspunkt " Nur der Geist ist Wirklichkeit und

die Ursache für die transzendierende  Realität " Nr.VI Textabschnitte Nr.1

bis Nr.6 in  Quantenwirklichkeitsbewusstsein

II.) Siehe auch Gliederungspunkt Nr. XVI " Vom traditionellen, statischen Bildungs-Schul-Eigenschafts-Lernen (BL) zum evolutionären, dynamischen Entwicklungs-Lebens-Eigenschafts-Lernen (EL) " im Gotischen Lernprinzip 2  

III.) Bildungs-Wissens-Schullernen ist in und für die Schule, die gesellschaft-

liche Integration und den Beruf, während das Entwicklungs-Erfahrungs-

Lebenslernen " Individualisierungs-Prozesslernen für die Lebensintegration

und Lebensberufung darstellt. In www.entwicklungszukunft.de wird das Bildungs-Schul-Lernen und Entwicklungs-Lebens-Lernen zu einem zentralen Themenschwerpunkt dieser Webseite.

> Von dem gotischen Prinzip der Mauer- und Steinauflö-

sung durch die Durchfensterung der Mauern, welches die Dunkelheit und die Schwerkraft in die Immaterialität auf-

zulösen scheint zum Entwicklungsprinzip der Entwick-

lungs-Transzendierungsprozess-Auseinandersetzung, welches

die Dunkelheit der Entwicklungsunwissenheit und die

Schwerkraft der Lebensschwere in die Entwicklungsimmate-

rialität aufzulösen scheint *.

* I.) Siehe auch " Transzendierung als Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert als Auflösung und Entsinnlichung eines Dinges, eines Zustandes und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-

Form-Wille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses neue Bewusst-

sein gebildet wird “ im Gliederungspunkt " Nur der Geist ist Wirklichkeit und

die Ursache für die transzendierende  Realität “ Nr.VI Textabschnitte Nr.1

bis Nr.6 in Quantenwirklichkeitsbewusstsein

II.) Siehe auch " Entwicklungsmaterialimus mit Transzendierungs-Bewusst-

sein " im  Anhang 1

> Wie die Fensterrose an der Westfassade der gotischen Ka-

thedrale je nach Sonnenstand, Tageszeit und Wetterlage unter-

schiedliche, irisierende  Lichtwirkungen zaubert, so bringt

das Entwicklungsleben in den verschiedenen Lebensphasen, Le-

bensabschnitten und Entwicklungsstufen unplanmässig, unter-

schiedliche Entwicklungswirkungen hervor *.

* I.) " Weisst Du, wie Du Gott zum Lachen bringen kannst?  Erzähl ihm Deine

Pläne *.

* Blaise Pascal,  französischer Mathematiker, Physiker, Literat und christlicher Philosoph.

II.) Siehe auch " Berufliche Planung " Gliederungspunkt Nr. XXI " Wandlung vom traditionellen, statischen Berufs(aus)bildungs-Lebenslauf zum evolutionären, dynamischen Entwicklungs-Individualisierungs-Lebenslauf " Nr. IV - Textab-

schnitte Nr.1 bis Nr.26 im Gotischen Lernprinzip 2

III.) Siehe auch " Entwicklungs-Lebens-Willensplanung " im Anhang 1  

IV.) Siehe auch Entwicklungsstufen  

> Von dem sinnlichen, erschaubaren, elektromagnetischen

Spektrum der Lichtwahrnehmung als Lichtmedium (Helligkeit, weisses Licht, Lichtfülle, Licht als wellenförmige Energieform

und physische Lichteigenschaften) zum übersinnlichen, un-

schaubaren, psychodynamischen, bioenergetischen, und

moralischem Spektrum der Entwicklungslicht-Wahrnehmungs-

eigenschaften als Lichttherapie (unmittelbar, erhellend, auf-

lösend, belebend, transzendierend, befreiend, erhebend, erkraftend, reinigend, heilend, schöpferisch) *.

* Siehe auch " Transzendierung als Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert als Auflösung und Entsinnlichung eines Dinges, eines Zustandes und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-

Form-Wille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses neue Bewusst-

sein gebildet wird “ .Gliederungspunkt: " Nur der Geist ist Wirklichkeit und

die Ursache für die transzendierende  Realität “ Nr. VI Textabschnitte Nr. 1

bis Nr. 6  in  Quantenwirklichkeitsbewusstsein

> Vom natürlichen Licht, welches durch die Glasfenster in

immaterielle Lichtmaterie transformiert und " getauft "
wird, um den Kirchenraum transzendent auszuleuchten
zum natürlichen Lebenslicht, welches durch Entwicklungs-

reifeprozess in Erkenntnis-, Sinn- und Individuallicht transfor-

miert wird, um den Lebensraum immanent auszuleuchten *.

* I.) Das gotische Licht ist kein von der natürlichen Aussenwelt hereinkom-

men des, sondern von den Glasfenstern ausstrahlendes, übernatürliches, wirkendes Licht.

> Von Jesus Christus sagt: " Ich bin das Licht der Welt " (Johan-

nes 8,12) zu jedem Einzelleben, welches durch die Entwick-

lungs(vorbild)individualisierung (in der säkularen Nachfolge Christi zum Licht der Welt wird *.

* I.) Siehe auch “Individualisierungsentwicklung als Lebensweg “  im

Anhang 1

II.) Siehe auch " Die säkulare Nachfolge Christi ist immer nur der eigene,

gegangene Entwicklungs-Individualisierungsweg in der Welt " im Anhang 2   

III.) Siehe auch " Entwickler-Wirkkraftfeld als Vorbild " im Anhang 1

> Vom Licht, welches entsteht durch den Wechsel als Unter-

scheidung von Licht und Schatten (Lichtdynamik) zum Licht

und Schatten, welcher durch den Lebenswiderspruch-

wechsel entsteht (Entwicklungsdynamik) *.

* Siehe auch " Entwicklungs-Lebens-Widerspruch " im  Anhang 1

> Von der übersinnlichen Lichtfülle in der gotischen Kathe-

drale, welche eine unsichtbare, metaphysische Wirklichkeit

widerspiegelt zum geistigen, dynamischen Licht der Entwick-

lungsgereiften Sinne, um an der Entwicklung teilzuhaben,

damit ich " in allem " meinen Gott als Mittel zum Individuali-

sierungszweck und Gleichnis, was auf Höheres verweist,

was verwirklicht werden soll be- und ergreife " und immer

mehr Gott- und Lebensvertrauen als die grösste Tugend ent-

wickele " und alle Zeit, die nicht für Individualisierungsent- entwicklung verwendet wird, Zeitverschwendung ist, als

meine einzige Entwicklungswirklichkeit. Alles andere ist

zweitrangig *.

* I.) Als absolutes Licht ist Gott mehr oder weniger verschleiert in jeder

Kreatur enthalten und wird als Mittel zum Individualisierungszweck je nach

dem Entwicklungsreifegrad erkannt.

II.) Siehe auch " Materialismus mit Entwicklungs-Transzendierungs-Bewusst-

sein " im Anhang 1

III.) Siehe auch  " Meister Eckhart " im Anhang 2

IV.) Siehe auch Evolutionäre Allzeitnutzung

V.) Siehe auch " Individualisierung in der Gesellschaft " in  Gesellschafts- und Entwicklungsmensch

VI.) Siehe auch Nr. XXI " Gotisches Lernprinzip in der Berufs- und Arbeits-

welt " im Gotischen Lernprinzip 2

> Von der gotischen Kathedrale, welche umso vollkommener erscheint, desto lichthafter sie ist (je höher, desto mehr

Licht) zum Leben, das umso vollkommener erscheint, je entwicklungskonformer es ist (je höher die Entwicklungsin-

dividualisierungs-Stufe, desto mehr Erkenntnislicht) *.

* I.) Je umfassender, entwicklungskonformer als Lebensübereinstimmung

das wahrnehmende Bewusstsein eines Menschen ist (Ganzheit), desto höher

ist die Entwicklung seiner Seele. 

II.) Die  Entwicklungsstufen und Lernphasen sind Wertstufen  und eine einheitliche Theorie darüber gibt es nicht. Jede Stufe besitzt einen

Eigenwert, beinhaltet einen Entwicklungsfortschritt von äusserer zu

mehr innerer Entwicklung als Entwicklungsgewinn. Jeder Wertewandel

als Folge einer höheren Entwicklungsstufe bringt immer eine Verhaltens-

veränderung mit sich und hat seine Auswirkungen auf alle Lebensbereiche.

III.) Siehe auch Entwicklungsstufen

> Vom Rosenfenster der gotischen Kathedrale Notre Dame de Paris, an der 20 Jahre daran gearbeitet wurde, um mehr Licht

in die Kathedrale zu bekommen zu den 20 Jahren und mehr an

seiner Individualisierungs-Entwicklung arbeiten, um mehr Entwicklungs(reife)licht in sein Leben zu bekommen *.

* Die Fensterrose, welche auch als Rundfenster oder Rosenfenster bezeichnet wird, gehört zur neuen, gotischen Weltanschauung und ist gleichzeitig das Symbol für das sich ewig drehende göttliche Weltenrad.

II.) Ruhe, Frieden und Sicherheit ist aller Unruhe, Unfrieden und Unsicher-

heit Suchziel, weil der Ruhepol der archimedische Punkt ist, von dem alles ausgeht und nur in der Lebensveränderung dauerhafte, innere Stabilität gegeben ist. Es ist die Bewusstseinsentwicklung, welche als Wahrnehmung

von Veränderung definiert wird, wo dieses Bewusstsein gebildet wird. Kennzeichen dieser Bewegung ist die ständige Zunahme von Organisiertheit

und organischer Einheit.

III.) Siehe auch " Ruhe ist alle Unruhebewegung Suchziel " im  Anhang 1

> Vom Licht der Aufklärung (englisch: Enlightment, niederlän-

disch: Verlichting, französisch: lumière) als geistiger Lichtsinn

und Gleichsetzung von Licht und Geist. Das Begriffswissen ist

die Hauptperson des Lichtes zum Erkenntnislicht und Gleich-

setzung von dem Entwicklungslebensprozess und der Be-

griffstranszendenz. Die begriffliche Einheit ist die Hauptper-

son des Lichtes. Es ist die Zunahme von Organisiertheit und organischer Ganzheit als Lebens-Individualisierungs-Über-

einstimmung und Interverbundenheit. Alles Leben strebt zur

Einheit hin *.

* I.) Die Aufklärung ist eine Weltanschauung und eine Weltsichtweise, welche ohne Götter und übernatürliche Kräfte auskommt.

II.) Das Licht der Gotik ist Aufklärung. Aufklärung ist Transzendierung. Je

mehr Transzendenz desto mehr Gottentwicklung " als Licht " im Sinne des

Gottverständnisses eines Meister Eckharts.

III.) Siehe auch " Gottesbegriffs-,Entwicklungs-und Vermittlungsverständnis

eines Meister Eckhart " im  Anhang 2

IV.) Siehe auch Quantenwirklichkeitsbewusstsein   

> Von Gottes Wege können ins Dunkel führen (Licht der Gna-

de), aber sie enden immer im hellsten Licht zu Krisen, Irrwege

Unsicherheit und jedes Scheitern als Möglichkeit für einen Neu-

anfang " als das Licht am Ende des Tunnels " (Licht der Entwick-

lungsreife) *.

* I.) Es gibt niemanden, der nicht einmal seine Stunde hätte. Gott verlässt

den mutigen nimmer. Schmerz vergeht, aber der Stolz beleibt. Es ist das

Wort des Reformators Martin Luther, dass ein jegliches seine Zeit hat.

II.) Die künstlerische Lichtwirkung setzt erst sich zusammen aus dem

mystischen Dunkel und dem mystischen Licht.

III.) Beispielhaft gilt auch die Biografie Vincent van Gogh. Sein Malerleben beginnt im dunklen Nuenen/ Holland und endete im hellsten Licht der

Provence in Arles. Es ist der selbstehrliche, selbstquälerische, lebensdialek-

tische Entwicklungs-Malersuchweg vom Dunkel der Gotikschwere zum

Licht der Gotik und diese Lichtvermittlung ist in den jeweiligen Schaffens-

phasen der besondere Ausdruck seines künstlerischen OEuvre.

IV.) Siehe auch Individualisierungsreife

V.) Siehe auch " Entwicklungs-Lebens-Widerspruch " im Anhang 1

> Von der immanenten Gott ist Licht-Idee, welche den go-

tischen Baustil bestimmt und nicht der äussere Baustil die Lichtidee der Gotik hervorbringt zur immanenten  Entwick-

lungs-Individualisierungsidee, welche bei Entwicklungs-

reife die Lebenssinngestaltung und den Entwicklungs-Lebenswegverlauf hervorbringt und nicht die  Entwick-

lungs-Individualisierungsidee von dem äusseren Erzie-

hungs-,Bildungs-,Arbeits-,wirtschaftlichen- und gesell-

schaftlichen Lebensstil und Meinungen bestimmt wird *.

* " Alles was man von Gott denken kann, das ist Gott ganz und gar nicht. Was Gott an sich selbst ist, dazu kann niemand kommen, der nicht ein ein Licht entrückt wird, das Gott selber ist *.

* Meister Eckhart im Anhang 2

> Von der lichttransparenten Architektur des gotischen Baustils, welche die metaphysische Wahrheit transparent werden lässt zur entwicklungsprozessmässigen Lebensarchitektur des Ent-

wicklungslebensweges, welcher das Licht der individuellen Entwicklungsindividualisierungswahrheit als Logosidee trans-

parent werden lässt *.

* I.) In allen gotischen Kathedralen bildet das Licht einen Grundpfeiler der Gesamtkonzeption.

II.) Die physikalischen Eigenschaften des Lichtes als die Gesamtheit des elek-

tromagnetischen Spektrums  wird durch den Lichteinfall in die farbigen Bibelglasfenster zum göttlichen Licht transformiert. Die Natur des Lichtes ändert sich, indem das durch die Sinnenreize als Helligkeit wahrgenommene

Licht zum wahrgenommenen göttlichen Licht einer universellen Wahrheit

wird. Licht hat transformatorische Eigenschaften und ist das Prinzip für alles, was Wachstum auf Erden hervorbringt als Mittler und schöpferisches Prinzip zwischen körperlichen und unkörperlicher Substanz.

III.) Siehe auch " Entwicklungs-Wahrheits-Lebensprozess-Individualisierung "

im  Anhang 1

IV.) Siehe auch Gliederungspunkt " Wahrheitsinhaltliche und technische Erstellungshinweise und Wahrheitszitate " im  Impressum

> Von der Geburtsstunde der Gotik durch das Licht (in St.Denis/ Paris) zur Geburtsstunde der Entwicklungsreife durch das Entwicklungslicht des Individual-Logos (wo ich gerade bin).

> Von der  Gotikallegorie " zu Gott als dem Ursprung und

Anfang zurück " (Tod als Verhältnis zum Licht) zum Licht der Lebensentwicklung als Sehnsucht und natürlicher Drang zum Leben (Entwicklungs-Überwindungsleben als " ein Sterben "

und das Verhältnis zu mehr Licht) *.

* I.) Gott ist Licht. Das ist eine grundlegende Erkenntnis der modernen

Quantenphysik. Die kleinsten Teilchen, die für das Auge unsichtbaren 

Schwingungen, die meinen Körperformen, sind informierte, hochfrequen-

te Photonen (= Lichtteilchen/Lichtschwingungen). Mein ganzer Körper,

jedes Organ, jede Zelle ist zusammengesetzt aus unzähligen solcher 

Lichtteilchen, aus informierten, in unterschiedlichen Frequenzen schwin-

genden Photonen. Aus solchen Photonen setzt sich überhaupt die ganze Schöpfung zusammen. Alles ist aus Licht gemacht und kommt aus dem

LICHT. Durch die unterschiedlichen Frequenzen, in denen dieses Licht

vibriert, entsteht der Eindruck der Vielfalt des Lebens. In der Tiefe aber

besteht alles aus der gleichen Substanz: Licht.

II.) " Gott ist Licht und Licht ist die Erscheinung Gottes", welches die Ener-

gie der Schöpfung und allen Lebens ist und den Dingen ihre Schönheit ver-

leiht. Gott denkt in ausgewogenen Lichtwellen und sein universaler Körper

ist vollkommen im Gleichgewicht. Bewusstsein war das Licht, welches

sich als biologisches Leben weiter entwickelte, als es sich materialisierte.

In der Lichtmetaphysik ist das UrlichtGott selbst und alle Dinge dieser

Welt sind umso wesenhafter, je mehr siean diesem Urlicht teilhaben

d.h., transzendiert worden sind, was auch das Gottentwicklungsverständ-

nis eines Meister Eckhart ist. Deshalb auch seine Gotterkenntnis, dass

ein Stück Entwicklung mehr wert ist als die ganze Welt. Die Welt vergeht

aber die zeitlose Entwicklung bleibt ewig.

III.) Reflektierendes und assoziatives Lernen wird auch als geistige Licht-

reflexion verstanden. Wir unterscheiden zwischen dem materiellen, physikalischen Licht und dem immateriellen Licht als Energie. Licht als physikalisches, sichtbares Licht ist nur ein Ausschnitt der elektromagne-

tischen Strahlung,welches sich erstreckt von etwa 380-780 Nanome-

tern (nm) Wellenlänge. Vom Grundsatz her ist aber das komplette

Wellenspektrum Licht und nicht nur der wahrgenommene, sichtbare

ca. 5 Prozent Ausschnitt der elektromagnetischen Strahlung. Damit

Licht sichtbar wird, braucht es einen Reflektor für seine Rückstrah-

lung. Licht  kann nicht aus sich selbst heraus bestehen und ist immer

ein prozessliches Produkt einer chemischen oder energetischen Um-

wandlung. Das  immateriell erzeugte geistige Licht dagegen ist ein

direktes Produkt der Spiegelung und Rückspiegelung, wo der Geist

über die Hinterfragung seiner selbst eine Resonanzwahrnehmung von

sich erhält und Selbstbewusstsein bildet. Diese bewusste Selbstwahr-

nehmung und Erkenntnisreflexion erfolgt nicht durch die physikalische Reflexion, sondern aus dem Entwicklungsprozess transzendierenden

und jeder daran teilhabenden Urenergie als universelles Summen-Be-

wusstsein der Bewusstseinsphänomene eines jeden Einzelnen. In die-

sem geistigen Licht ist alles Wissen enthalten und jegliche Erkenntnis

möglich. Das Lebensprinzip ist einzig und alleine Spiegelung und Re-

flexion des universalen Lichtes. Wird die Selbstreflexion unterbrochen ist

auch die Selbstwahrnehmung unterbrochen und das Licht erlischt. 

* 1.) Beim BL findet lernen und individuelle Verarbeitung in der Gescheh-

nisphase des Lernprozesses statt (Wissens- und Verstandeslernen). Beim EL findet Lernen und die individuelle Verarbeitung überwiegend in der Reflexi-ons- und Assoziationsphase des Entwicklungsprozesses statt (Einsichts- und Hinterfragungslernen). 

2.) Alles Entwicklungslernen des gotischen Lernprinzips beruht auf dem

Prinzip des reflektierenden (Selbstbewusst)seins lernen. Es ist neben dem konfliktfreien Verstandeslernen die zweite Lernseite als Selbstreflexions-

lernen in der Lebensauseinandersetzung als ein Selbst-Werde-und ein

Selbst- Sein- Lernen ist. Der Mensch kommt  also nicht als " Tabula rasa "

auf die Welt und ist kein unbeschriebenes Blatt. Niemand kann einem

Wissen offenbaren, das nicht schon  " im  noch nicht Nichtgewussten"

dämmert." Der Umgang mit Quanteninformationen ist erlernbar.

3.) " Man kann einen Menschen nichts lehren. Man kann ihm aber helfen,

es in sich selbst zu finden "*.

* Galileo Galilei

IV.) In diesem geistigen Licht ist alles Wissen enthalten und jegliche Er-

kenntnis möglich. Je mehr Erkenntnis, desto mehr Entwicklungslicht,

weil ich geistig besser sehe. Licht schafft Klarheit, nimmt die Angst, wirkt befreiend und erkraftend, sich klar werden, ist heilend und erleuchtet.

Denn alle Existenz und alles Leben beruht einzig und allein auf Spiege-

lung und Reflexion auf das universale Licht Gottes (gotisches Lernprinzip).

Wer das (Ur)licht hat, der hat auch das erkennende Leben. Erst durch

Reflexion (durch mich) und Selbstreflexion (wird Gott). Das Licht, was ich suche, kann ich nicht selbst entzünden *.

V.) Siehe auch " Evolutionäres Gottbegriffs-,Entwicklungs-und Vermittlungs-Verständnis eines Meister Eckharts " im Anhang 2

VI.) Es ist das eingeborene Individuallogos als das lebensübersteigende Bau-

planlebensprinzip des lebensformbildenden Willens als das erleuchtende " göttliche Licht ", was  durch alles strahlt.

VII.) Siehe auch " Transzendierung als Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert als Auflösung und Entsinnlichung eines Dinges, eines Zustandes und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-

Form-Wille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses neue Bewusst-

sein gebildet wird “ im Gliederungspunkt " Nur der Geist ist Wirklichkeit und

die Ursache für die transzendierende  Realität “ Nr.VI Textabschnitte Nr.1

bis Nr.6 in  Quantenwirklichkeitsbewusstsein

VIII.) So erfolgt wissenschaftlich unscharf gesagt in der " Entwicklungs-Aus-

einandersetzungs-Prozess-Bewegung " die Neuschöpfung durch das Licht.

Beim Entwicklungs-Lebens-Lernen wird das Wort aus " dem Logos " als die

Kraft dieses schöpferischen Entwicklungsvermögens gesprochen. Die Klar-

heit,Denk- und Sprachkraft des Wortes ist dort am grössten, wo es aus der

Tiefe der Existenz und vom " Entwicklungsgewissen in der Lebensüberein-

stimmung " heraus gesprochen wird. Das Wort ist immer konkret, Ding,

Fleisch, problemlösend, erschaffend, Frieden gebend, helfend, gesund-

machend und befreiend. Je mehr es Zahl (Wissenschaft) wird, desto

kraftloser wird es *.

IX.) Sprach-Logos-Stufen:

        1.) oberflächliche, kraftlose Alltags- Ich-und Mediensprache (Sprache

              des Lärms).
        2.) intellektuelle,  verstandesmässige Wissenschafts-Welt-Problemlö-

             sungs-Bewusstseins-Sprache (Sprache des Redens).
        3.) lebensempfindende, unmittelbare, universelle, kraftvolle geist-

             durchdrungende Entwicklungs-Lebensprozess-Schöpfungs-Indivi-

             dual-Logos-Transzendierungs-Gewissens-Sprache (Sprache des

             Schweigens)*.

X.) Siehe auch Sprachrezeption " Erst wenn ich Deutsch als Entwicklungs-Transzendierungs-Logos-Sprache beherrsche, kann ich eigentlich erst

richtig muttersprachlich deutsch " Nr.243- Nr.250 im Gliederungspunkt

XVI " Vom Bildungs-Wissens-Lernen zum Entwicklungs-Individualisierungs-

Lernen " im Gotischen Lernprinzip 2

XI.) Seit Ewigkeit findet der Mensch dieses Licht und wird auf ewig trans-

formiert, wenn er es findet * .

* Walter Russel, Universalgenie.

XII.)  Hauptbestandteil des Schönen ist das ganze Mittelalter hindurch die Schönheit des materiellen Lichtes als Abbild des geistigen Lichtes. Die neuplatonische Lichtmetaphysik wurde besonders durch Johannes Scotus Eriugena (ca.810-nach 877) in seiner Übersetzung und Interpretation des Pseudo-Dionysius für das europäische Mittelalter bestimmend. In der Schön-

heit als Leuchtkraft vereinten sich die objektive Schönheit der Materie

(sofern sie glänzend, lichtdurchlässig, reflexionsfähig ist) und die techni-

sche Bearbeitung der Materie durch den Künstler, der sie so leuchtend

wie möglich zu machen hatte. Die Wertschätzung von Gold, strahlenden

Farben von Edelsteinen und Materialien wie Alabaster und Bergkristall, besonders die Farbverglasung der gotischen Sakralbauten hängt mit der metaphorischen Lichtauffassung zusammen.

XIV.) Gotische Kathedralen symbolisieren den Weg durch das Leben,

" von der Finsternis (Entwicklungslosigkeit) zum Licht (Entwicklungsleben) ",

wie es auch der freimaurerischen Initiation entspricht. Gottes Wege kön-

nen ins Dunkel führen, aber sie enden immer im Licht. Der Freimaurer

gilt als legitimer Nachfolger der gotischen Baumeister.

XV.) Erst die Farbglasfenster schliessen den Kirchenraum gegen äussere

Einflüsse ab und vermitteln den Eindruck, das Licht geht von den Wänden

selbst aus. Das Innere des Kirchenraumes ist erfüllt vom pulsierenden,

dem Licht entgegenstrebenden Entwicklungsdrang.   

XVI.) Die Auflösung der Wandflächen durch die kostbaren bunten selbstleuch-

tenden Bleifarbglasfenster, welche das Fensterbild im Raum abbilden, geben

erst der Kathedrale das Leben. Die Hochglasfenster als leuchtende Wände

erstrahlen in vornehmlich saphir-blauen, rubinroten, amethystfarbenen und

goldschimmernden Tönen und erzeugen eine bläulich-violette "magische Licht-

fülle" und die Lichtbrechung, welche durch eingelassene Edelsteine und Kupfer-

fäden in den Fenstern  durch die rot-braune Bemalung der Säulen und Wand-

flächen noch verstärkt wurde. Das Glas bietet den mittelalterlichen Malern das

Dargestellte als Geist durch das Licht als transzendente, körperlose Existenz stofflich und real zu erfassen. Das Göttliche ist sowohl transzendent als auch immanent, mitten in unserem Leben jenseitig als gegenseitiges durchdrungen

sein von Gott und Welt, der Welt in Gott und das Glas als durchleuchtendes Material die geistige Wirklichkeit des Transzendenten reflektiert. Neben den Glasmalereien war die Kathedrale innen und aussen in grossen Teilen farbig,

die Wände mit Fresken bemalt und der Fußboden war mit gravierten Gestein gestaltet.

XVII.) Bei Hans Jantzen geht es nicht um die Helligkeit allein, sondern auch

um den umbauten Raum transparent werden zu lassen. Mit dem durch-

lichteten Triforium kann fast die gesamte Außenwand des Raumes in Licht

und Farbe aufgelöst werden. Es entsteht eine ausdrucksstarke, expressive durchleuchtete Bildwand. Das Prinzip des " Diaphanen “ ist aus dem Kern

des kultischen Vorgangs selbst zu deuten, der sich in der Kathedrale während des Gottesdienstes abspielt. In einem Paradox wird der Raum zum Symbol

eines raumlosen, geistigen, metaphysischen Zustandes * .

* Hans Jantzen, deutscher Kunsthistoriker .

XVIII.) Besonders die Impressionisten spielten mit dem Licht der gotischen

Architektur " als Leinwand für Himmelserfahrungen auf Erden ". Claude

Monet z.B. malte die Fassade der Kathedrale von Rouen nicht weniger als achtunzwanzig Mal in verschiedenen Beleuchtungssituationen.

XIX.) Die Wissenschaft lehrt uns, dass die Reizung unserer Sinnesorgane

durch Lichtwellen und Moleküle die einzige Quelle unserer Informationen

zur Welt sind. Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von

Veränderung definiert und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-Formwille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses Bewusstsein gebildet wird. Der Entwicklungslernprozess ist eine dynamische Auffassung der Formener-

fassung als Prozessprägekraft des Formens, wo das Gestaltlose, Innerliche

des Entwicklungsgeschehens durch Transzendierung " als Kernspaltung des Individualisierungs-Seins( Individual-Logos) " zur Wissens-Form-Klarheit

transformiert wird, wo das Innerliche veräusserlicht und eine Nichtform in

eine neue (Wissens)form gebracht wird. So erfolgt wissenschaftlich unscharf gesagt in der " Entwicklungs- Auseinandersetzungs- Prozess-Bewegung "

die Neuschöpfung im und durch das Licht. Licht ist die eigentliche Substanz

von allem was wir in der Raum-Zeit-Realität wahrnehmen. Licht hat trans-

formatorische, transzendierende Eigenschaften und ist das Prinzip für alles, was Wachstum auf Erden hervorbringt. Licht ist Mittler zwischen körper-

lichen und unkörperlicher Substanz als das schöpferische Prinzip, das alles Wachstum auf Erden hervorbringt.

XX.) Materie ist nach David Bohm prädisponiertes, kondensiertes Licht und

Bewusstsein basiert auf Licht. Masse stellt ein Phänomen der Verbindung

von Lichtstrahlen dar, die hin und her pendelt und sich verdichten. Diese

kennt weder Zeit noch Raum noch Geschwindigkeit. Es ist gleichzeitig Po-

tential, Energie und Information, Kontext, Inhalt und Form. Spirituell for-

muliert würde man sagen, dass der Kosmos aus Licht als eine feinstoffliche Substanz besteht *.

* David Bohm, theoretischer Quantenphysiker ". 

XXI.) Licht als Wirkkraft beherrscht unsere Wahrnehmungssinne wie

hören, sehen, riechen, schmecken und fühlen. Das Photon (Licht) ist die

elementare Anregung (Quant) des elektromagnetischen Feldes und ist  

Bestandteil (Lichtquant) der elektromagnetischen Strahlung. In der  

Quantenelektrodynamik ist das Photon Vermittler und Kraftteilchen  

(Eichboson) der elektromagnetischen Wechselwirkung.

XXII.) Weil die Materie sich in Licht (Licht=Energie) verwandeln lässt,

besitzt Licht materielles Dasein. Alle Gegenstände sind nicht nur Stoff,  

sofern wir auch Geist in den Gegenständen durch unser Denken zum  

Leben erwecken. Stoff ist Kraft in einer bestimmten Schwingungsform

und der Geist ist die Ordnung und Richtungsgeber der Kraft.

XXIII.) Licht ist ein Wunder, denn es "verhält" sich zugleich so, als ob es

eine elektrische Welle (Teilchenwelle/Strahl) und eine teilchenfreie Welle

sei.Weil es nichts geben kann, dass zugleich teilchenfrei ist und aus

Teilchen besteht, ist Licht ein allen Naturgesetzen widersprechendes

Wunder.

XXIV.)  Im Sanskrit bezeichnet das Wort Jyoti, Licht, mehr als nur ein physi-

kalisches Phänomen. Jyoti ist Träger von Bedeutung, von Wachstum positi-

ver wie von negativen Einflüssen, ist Träger des gesamten Verlaufs, den das Leben eines Menschen nehmen wird. Die Hoffnungen, Wünsche und Träume eines Menschen müssen durch Licht genährt werden *.

* In Anlehnung an Deepak Chopra, populärer zeitgenössischer Autor von Büchern über Spiritualität, alternative Medizin und Ayurveda.

XXV.) In Wahrheit gibt es nur ein einziges Licht, das durch unterschied-

liche Fenster scheint und uns durch die Person jedes einzelnen Propheten

erreicht *.

* Rumi, persischer Mystiker.

XXVI.) Die Kathedrale ist ein lichtgefülltes Gefäss, indem Gottes Wahrheit leuchtet. 

XXVII.) Schönheit ist Klarheit und die Ausstrahlung der Wahrheit, welche

göttlichen Ursprungs ist.

XXVIII.) Die Religionen sind wie die grünen, gelben, roten, blauen Kirchen-

fenster. Sie alle geben das Licht der einen Sonne wieder *.

* Willis Jäger, Benediktinermönch, Zen-Meister und Mystiker.

XXIX.) Die lichtdurchflutete Kathedrale war die Vorbereitung und stand

symbolisch für das kommende göttliche Licht und der Raum wird in einen

raum- und zeitlosen, metaphysischen Zustand versetzt. Die künstlerische Lichtwirkung setzt erst sich zusammen aus dem mystischen Dunkel und

dem mystischen Licht.

XXX.) Das Licht aber kommt, wie seine Hauptquelle, die Sonne, von Osten.

Von Osten kam auch das Licht der Kultur; also schaute die nach einer Erlö-

sung sich sehnende Welt nach Osten und erwartete ihr Heil von dort.

XXXI.) Karl Scheffler, deutscher Kunstkritiker und Publizist beschreibt so

meisterhaft das architektonische Erlebnisgefühl einer gotischen Kathedrale

in Anlehnung wie folgt: " Der Raum wurde überhöht, seine natürlichen Mau-

erngrenzen wurden gesprengt, ein System von Pfeilern wuchs, voll eines dröhnenden Rhythmuses, teils in die Höhe, das Licht selbst wurde romanti-

siert, indem man es durch farbige Fenster leitete und in allen Teilen des

Doms, der ein Gesamtkunstwerk der Architektur, der Plastik und Malerei

war, begann ein Spiel mit der Konstruktion, mit dem Zweckhaften, bis

alles Materielle schließlich im Transzendenten verlor. Die Baugewinnung

ist ganz auf Lichtwirkungen und Entmaterialisierung bedacht. Es überwiegt

eine träumende Bauscheinphantasie und die erzeugte Stimmungslust

selbst wird zum Element der Architektur. Von einem subjektiven Willen

durchbildet, dadurch kommt erst in jede Form ein eigensinnig, genia-

lisches Eigenleben. Nicht die Wiederkehr des Gleichen ist das Prinzip der gotischen Bauweise, sondern die Abwandlung eines Formenprinzips

durch viele Möglichkeiten, nicht Regelmässigkeit wird erstrebt, sondern Mächtigkeit, Originalität, Individualität, Freiheit und Fülle. Die Konstruk-

tion im gotischen ist zugleich die Formwerdung, die das Objekt vernich-

tet, um es zu schaffen, weil immer nur das eine durch das andere ge-

funden wird *.

* In inhaltlicher Anlehnung an Karl Scheffler, deutscher Kunsthistoriker

und Publizist.

XXXII.) Der Geist wird als die universelle Sprache unseres Universums be-

trachtet, in der Quantenphysik wird der Gottesbegriff zur Information

und in der Biologie gilt Licht als Schöpfung und Energie allen Lebens.

XXXIII.) Licht als Energie(nahrung) z.B. bei Photosynthese erlangen Pflan-

zen ihre grüne Farbe durch Chlorophyllmoleküle von der Strahlungsener-

gie der Sonne und jeder kennt die Thermoregulation bei niedrigen Wirbel-tieren durch das Sonnenlicht als Energie.  

XXXIV.) Wie keine andere Pflanze rankt die (Wein)rebe in Richtung Licht und  dass die Rebe dabei nicht nur das physische, sondern auch das geistige Licht assimiliert. Dabei geht es weniger um den Alkohol, sondern um den Lichtge-

halt des Weines. Qualität des Weines ist auch geistige (Licht)qualität. Der objektive Wert des Gegenstandes wird durch den Anteil von Licht (Geistanteil)  bestimmt, der ihm innewohnt. In der menschlichen Ernährung bspw. gelten die Lebensmittel umso höherwertiger, je höher der Lichtgrad der Nahrung ist. Dieser ist bei Natursäften z.B. grösser als bei Schweinefleisch und Naturhonig ist qualitativ besser als Zucker-Raffinade.

XXXV.)Warum schlägt die kalte Jahreszeit aufs Gemüt? Der Hauptgrund ist der Mangel an Tageslicht. Das hemmt die Produktion des Muntermacherhormons Serotonin. Gleichzeitig schüttet der Körper bei Lichtmangel zu viel von dem Schlafhormon Melatonin aus – Müdigkeit und Antriebslosigkeit sind die Folge.
 

XXXVI.) Dem Straßburger Münster z.B. wird nach einer " Bewusstseins-Kraft-

feld-Werte-Skala" für sakrale Energieorte und Kraftfeldbauwerke einen sehr

hohen spirituellen und heilenden Wert zugeschrieben und gilt als einer der stärksten Energieorte der Welt. Dieses übersteigt  die Grenze des erklär-

und Sagbaren und wird als erfahrungswahrscheinliche Glaubenswirklich-

keit eingestuft, weil Spontanremissonen an keinen Ort gebunden sind. Der heilige Kirchenraum wirkt beschützend gegen krankmachende Gedanken und

die Gotik wirkt durch die innewohnende Schwungkraft fort.

• Der Steincharakter der Kathedrale ist akkumulierte, religiöse, gläubige Substanz der Volksfrömmigkeit dieser Zeit und über die Zeit hinaus- wirkende, lebendige, ideative (mögliche) und verklärte Steinkraft als wortlose Weisheit. 
• Es ist der Lebenswille und Ideengeistesmacht, der einst elementar in die gotische Formen gelegt wurde und diese Willenskraft ergreift jeden " gotischen (Entwicklungs)menschen " und reisst ihn mit. Es ist ein Ele- mentardrang als ein ewiger Kampf zwischen Unruhe und Ruhe, zwischen Rausch und Besonnenheit, zwischen Unzufriedenheit und Zufriedenheit, zwischen Ungeduld und Geduld, zwischen Altem und Neuem, zwischen Krankheit und Gesundheit als ein Lebensgrundgefühl, was immer gegen- wärtig ist, wenn etwas Neues als Veränderung mit urweltlicher Kraft zutage tritt.

• Esist der wirkende dynamische Geist, welcher in Stein gehauen wurde, die zeitlose Wirkungsweise der gläubigen, selbstlosen Baumitwirkung des Karrenkults, das übernatürliche, spirituelle durch die Farbfenster ge- spiegelte " LICHT ", welches den Raum durchflutet und Gottes Wahrheit (Frieden) spüren lässt.
  
• Es ist die Transzendenz der bauharmonischen Einheit- und Ganzheit, welche den Krankheitsdualismus überwindet.
  

• Es sind die Energien der vielen Gebete und Liturgien, welche den Müns-  terinnenraum  in ein heiltherapeutisches, erkraftendes und trans- formierendes Kraftfeld verwandeln. Heil und heilig bedeuten Ganzheit.
  
• Es wird der tiefe Glaube und der Geist  als Kausaliät für das Heilungs-geschehen betrachtet *.

* 1.) Durch den Transzendierungsprozess erfolgt die Transformation als

die Lösung meines bspw. Gesundheitsproblems. Es ist die Auflösung

als Lösung, Schmerztranszendierung als Heilungsprozess zu einem schmerz-freien Lebens-Grundgefühl-Friedens-Zustand, das im Kopf klar werden als Klärung, das Licht als Aufhellung, die Befreiung vom Bedrückenden als

neue, gewonnene Freiheit und die Lebens-Weg-Übereinstimmung als Lebensplanordnung. Erst wenn ich beispielsweise mein geist-begriffs-medi-

zinisches Leiden salutogenetisch transzendiert habe, werde ich gesund.

Die Ärzte glauben ihren Patienten sehr viel genutzt zu haben, wenn sie

seiner Krankheit einen Namen geben. Mit dem Lernen von Fachbegriffen

und Zuständen ist noch nichts gelernt und hat sich noch nichts verändert,

auch wenn durch die Diagnose die Krankheit als gebannt erscheint. Kein

Arzt der Welt kann einen Menschen gesund machen. Wer lange krank ist,

wird selbst zum Arzt. In 100 Jahren wird es heissen: " Verachtest du den

Arzt, verachtest du die Krankheit ". Es ist vom Schmerz als Unfrieden, was jegliche Bewegung stoppt zur Heilungs-Irrtums-Bewegung als Frieden,

welche den Schmerz stoppt. Darin liegt auch die Zukunft aller Schulmedizin.

Es ist von der Quantenphysik nachgewiesene Tatsache, das nur der (Trans-

zendierungs)geist als die Kausalität u.a. für die Gesundheit in Frage

kommt und Krankheit oder Gesundheit nur ein materialisierter Bewusst-

seinszustand sind, wo die Fähigkeit zur Schöpfung und Heilung eine inhärente Eigenschaft der Materie ist. Weilder (Transzendierungs)geist  der Ursprung der(Körper)materie ist, ist die (Körper)materie ohne Bewusstsein leblos.

Erst die lebenswidersprüchlichen Lebensgegensätze führen zu einer

höheren Lebenseinheit und die polar entgegen gesetzten Prinzipien sind aufeinander bezogen. Jede Seite existiert kausal und final nur durch ihr Spiegelbild.

2.) Entwicklungs-Salutogenese-Gesundheit lernen *.

* 1.) Nicht die Bekämpfung der Krankheit, (Pathogenese), sondern die Stär-

kung und Steigerung der Gesundheit (Salutogenese) stehen bei diesem heilkundlichen System im Vordergrund. Statt ausschliesslich die krank-

machenden Ursachen und Einflüsse zu bekämpfen geht es bei den salutoge-

netischen Heilungsprinzipien um eigeninitiative Stärkung gesundheitlicher Schutzfaktoren des labilen Gesundheits-Gleich-Gewichtes. Gesundheit ist

keine reine schulmedizinische Angelegenheit mehr, sondern eine Sache der äusseren Lebensführung, der inneren Lebenseinstellung und Krankheitsaus-

einandersetzung. Es ist von der Quantenphysik nachgewiesene Tatsache,

das nur der (Transzendierungs)geist als die Kausalität u.a. für die Gesund-

heit in Frage kommt und Krankheit oder Gesundheit nur ein materialisier-

ter Bewusstseinszustand sind, wo die Fähigkeit zur Schöpfung und Hei-

lung eine inhärente Eigenschaft der Materie ist. Weil der (Transzendie-

rungs)geist  der Ursprung der(Körper)materie ist, ist die (Körper)materie

ohne Bewusstsein leblos. Viele Krankheiten verstehen wir nur, wenn wir

die evolutionären Prozesse einer verdrängten und unterdrückten " Ent-

wicklungs-Lebens-Individualisierungs-Bring-Schuld "  dahinter und nicht

nur das Krankheitsbild zu diagnostizieren *.

* Wer sich selbst fehlt, kann nur dadurch geheilt werden, dass man

ihn sich selbst verschreibt *.

* Julius Langbehn, deutscher Schriftsteller, Kulturkritiker und Philosoph.

3.) Eine umfangreiche Salutogenese-Rezeption wird in"  www.entwicklungs-zukunft.de " gewidmet

4.) Bei den klassischen, materialistischen Naturwissenschaften ist auch kein

Platz für Bewusstsein. Auch die Frage nach der Lebensentwicklung, Lebens-

ordnung, Lebenseinheit, Lebensgesundheit, Lebensgleichgewicht als auch weltanschauliche Fragen, Gefühle, Bewusstsein und Motive schliessen die Naturwissenschaften als Forschungsgegenstand naturgemäss aus, weil natur-

wissenschaftliche Methoden sich nicht auf das Leben übertragen. Es liegt

auch in der Methodologie der Naturwissenschaften alles Individuelle auszu-

klammern. Obwohl kein naturwissenschaftliches Verständnis in der Makro-

physik von Bewusstsein nicht vorliegt, existiert in der Mikrophysik ohne Entwicklungs-Geist-Transzendierungs-Bewusstsein nichts und der Geist

wird als Ursprung aller Materie betrachtet.

5.) Es ist von der Quantenphysik nachgewiesene Tatsache, das nur

der Geist als die Kausalität u.a. für die Gesundheit in Frage kommt und

Krankheit oder Gesundheit nur ein materialisierter Bewusstseinszu-

stand sind d.h.,wo die Fähigkeit zur Schöpfung und ein Mitschöpfertum

eine inhärente Eigenschaft der Materie ist. Weil der Geist der Ursprung

der (Körper)materie ist, ist die (Körper)materie ohne Bewusstsein leblos.

Die Quantenphysik hat das Problem, den Begriff Realität (Krankheits-

definition) zu definieren, weil die zu beobachteten Objekte je nach

Experiment sich unterschiedlich darstellen und die Materie sich ent-

sprechend meiner Sichtweise und Überzeugungen verhält. Stoff ist

Kraft einer bestimmten Schwingungsform und der Geist ist die Ordnung

und Richtungsgeber der Kraft. Es gibt keine Materie an sich, sondern nur Energie, die alles in Bewegung hält. Darauf  basierend liegt das Prinzip

der Heilung nur im Menschen selbst. Wer seinen inneren Frieden hat

religiös gesprochen, lebt in der Lebensübereinstimmung und bleibt

gesund. In dieser Einheit  gibt es keinen Dualismus von Krankheit und Gesundheit. Es war auch der Grundsatz des Hippokrates, das immer der

ganze Mensch krank sei. Das sei der Grundsatz der göttlichen Medizin,

denn er ist der Geist des Ganzen. Denn der alles durchdringende Geist

ist eben die Beziehung aller Teile zum Ganzen und zu seinen Teilen.

Wer seine Mitte nicht verliert, ist gegen alle Krankheiten geimpft *.

6.) Geist-Transzendierungs-Bewusstsein ist schöpferisch. Nicht die

sichtbare Materie, sondern der Geist ist das Wirkliche. Alle Materie ist

nichts anderes als verkörperte Lebenskraft, dass in geistige Lebenskraft

wieder verwandelt werden kann. Alles Materielle auf der Erde ist nichts

anders als verdichtete, materialisierte, geistige Schwingung. Der Glaube,

die Gefühle, meine Einstellung, das Gewissen, Freiheit, Erkenntnisse

Bewusstsein, was bei der Makrophysik als unwissenschaftlich ausgeschlos-

sen wird, sind in der Mikrophysik die entscheidenen, wissenschaftlichen

Messparameter und die Kraft des Wahrmachens. Sie steuern die Materie, bewerten die Situation, sind die Ursache von Lernerfahrungen und

bilden die Ganzheit ab und sind nicht dualistisch oder deterministisch.

Der Geist ist die Kausalität für die Dinge, Lebensumstände, sich ergebenden Erscheinungen, menschlichen Beziehungen, Gesundheit etc.

7.) Die Realität wird erst durch Beobachtung geschaffen oder eine  Erschei-

nung ist nur eine Erscheinung, wenn sie eine beobachtete Erscheinung

ist, Niels Bohr, dänischer Physiker und Nobelpreisträger.  

8.) Siehe auch " Transzendierung als Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert als Auflösung und Entsinnlichung eines Dinges, eines Zustandes und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-

Form-Wille-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses neue Bewusst-

sein gebildet wird “ im Gliederungspunkt " Nur der Geist ist Wirklichkeit und

die Ursache für die transzendierende  Realität “ Nr.VI Textabschnitte Nr. 1

bis Nr.6 in  Quantenwirklichkeitsbewusstsein

8.) Siehe auch " Vom Bildungs-Denk-Geist-Bewusstsein zum Entwicklungs-

Transzendierungs-Geist-Bewusstsein " im Anhang 1

XXXVII.) Die Erschliessung der Erkenntnisse der Lichtmystik erst heute

dem Menschen gegeben. Im Mittelalter war alle Wissenschaft Religion. Die

Menschen wurden im Durchschnitt 35 Jahre alt und die Lebensbewältigung durch Kriege, Hungersnöte, Krankheiten, Unwissenheit etc. erschwert.

Es gab keine Menschenrechte, soziale Absicherungen oder medizinische Versorgung. Weil z.B. das Seelenheil wichtiger war wie das Körperheil,

wurde die Seele über- und der Körper unterbewertet und vernachlässigt, obwohl nur in einem gesunden Körper ein gesunder Geist sich entwickeln

kann und der Körper schon damals als Tempel des Geistes angesehen

wurde.

XXXVIII.) Wahrheiten werden durch Spiegelung und Rückspiegelung aus

der Lichtwelt kondensiert als das Bauprinzip der Gotik. Dieses ist ein

neues Verhältnis und Erlebnis zum Licht und Raum.

XXXIX.) Habe Vertrauen zum Leben und es trägt dich lichtwärts.

* Lucius Annaeus Seneca, römischer stoischer Philosoph, Staatsmann, Naturforscher und Dramatiker.

XI.) Das Gold in den byzantischen Kirchen steht symbolhaft und meta-

phorisch für das Licht (Gottes).

          Gotische, metaphorische Turmsymbolik

> Von dem hohen Straßburger Münsternordturm von 142 m, welcher den Himmel berührt als symbolische Nähe zu

Gott und die Lebensblickrichtung nach oben drängt (Turm-

treppenstufen) zu den grossen Entwicklungszielen und sich

an hohen Gedanken anderer emporarbeiten als entwick-

lungssymbolischer Drang in der Individualisierung " Gott

als seinen Lebensmittelpunkt " näher zu kommen und die Lebensblickrichtung zum Nächsten und zum Jetzigen zu

wenden (Entwicklungsstufen) *.

* I.) Das nüchterne Baufaktenwissen ist für den Besucher meistens nur vergessliches Wissen, vom oberflächlichen Interesse und nicht zündend,

aber meine Empfindung liegt tiefer und wird dann zündend, wenn mir

darin mein persönlicher Entwicklungslebensweg gezeigt wird und ich von diesem erfasst werde. Es ist zwar schön z.B. in einem Quiz zu wissen,

dass der Nordturm des Straßburger Münsters 142 m hoch ist, aber die Turm-

symbolik, welche für die Lebensblickrichtung nach oben steht, welches auf Höheres verweist, was verwirklicht werden soll und auch als Metapher

für die Sehnsucht, in den Gottesursprung zurückzukehren, das liegt tiefer

und ist lebenswegweisender. Die Höhe bedeutet auch, dass er nicht zu übersehen ist und ich immer daran erinnert werden soll.

II.) Die Gotik ist immer der Turm und kann als " Wolkenkratzer des Mittelal-

ters " betrachtet werden. " Der gotische Geist als religiöse Kraft ist immer

die Vertikalrichtung. Was er auch immer bewerkstelligt, es drängt ihn

die Massen zu türmen, die Formen steil hinaus zu führen und sie nach oben zuzuspitzen. Er denkt den steineren Babelgedanken des hoch hinaus *.

* In Textanlehnung Karl Scheffler-deutscher Kunstkritiker und Publizist.

III.) Es sind die Türme der gotischen Dome, welche in den Himmel ragen als

Wille zur Höhe und Zeichen der Sehnsucht der Schöpfung, in den Gottesur-

sprung zurückzukehren. Die hohen Türme wollen auf etwas Höheres verwei-

sen was den Menschen übersteigt und es zu verwirklichen Lebensauftrag ist.

Die Türme sind deshalb so hoch, weil man sie immer sehen, nicht aus den

Augen verlieren soll und deshalb immer daran erinnert wird.

IV.) Es ist die himmelsstürmende Dynamik der gotischen Türme, welche den Himmel  aufreissen will analog zur himmelsstürmenden Dynamik des Entwicklers, der die Welt aus den Angeln heben will. Wenn er einmal die

Erde verlassen wird, ist sie ein klein wenig besser geworden und er ist sogar

noch daran schuld.

V.) Der Turm der gotischen Kathedrale ist bei mittelalterlichen Renaissance-

kirchen die Kuppel.

VI.) Das Kennzeichen des Umschlagens von Quantität in Qualität ist die

Entwicklungsspirale als Ausdruck zielhafter Bewegung. Es entsteht nicht

eine Stufe aus der anderen, sondern  das Merkmal der Entwicklungskon-

tinuität ist der fließende, kaum bemerkbare Übergang als ein Abbrechen

und als eine neue Begründung. Die stufenweise Entwicklung ist die

Auffassung der Wirklichkeit als eine Ordnung von Entwicklungsschichten

als natürliche Entwicklungs-Individualisierungs-Verbesserungsstufen. Einer-

seits ist es die Wiederkehr des Gleichen (Kreislauftheorie) Entstehung,

Reife, Konsolidierung, Verfall und Absterben, um immer wieder neu auf

einer höheren Entwicklungsstufe anzufangen. Andererseits ist die Durch-

brechung des Gleichen und sich ständig wiederholenden bei einem Sätti-

gungsgrad als qualitativer Entwicklungssprung, um vom Niedrigeren zum Höheren zu gelangen.

VII.) Siehe auch Entwicklungsstufen

VIII.) Siehe auch " Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens "

im Gliederungspunkt “Individualisierungsentwicklung als Lebensweg “  im 

Anhang 1

> Von dem Turm des Straßburger Münsters, der während der französischen Revolution abgetragen werden sollte, weil er

für sich stolz und frei über die ganze Stadt ragte, aber gegen

alle Gesetze der republikanischen Gleichheit verstiess und

deshalb mit einer phrygischen Jakobinerfreiheitsmütze als Turmhelm versehen wurde, der über die Rheinebene in die Ferne hinausstrahlte und jedem signalisierte, welche gut gesonnene, republikanische Stadt Straßburg war (notwendige Anpassungs-Selbst-Verleugnung als Turmrettung) zu den auf-

rechten, stillen Entwicklern im Lande, als die Speerspitze der Gesellschaft, weil in der menschlichen Kultur nur der Starke

der Nichtangepasste ist, welche sich aus der persönlichen

Freiheit in der entwicklungslosen Zeit  definieren, weil 

diese Einzelentwicklung erst einmal den gesellschaftlichen Gleichheitsgesetzen widerspricht und nur der genormte,

angepasste und standardisierte Menschentypus, als aus-

wechselbarer und austauschbarer Einzelmensch von ge-

sellschaftlichem Wert ist. Es ist ein Balanceakt einerseits

die Regeln zu überwinden und andererseits nicht gegen geltendes Recht und soziale Normen zu verstossen, weil

Entwicklung persönlich ist und für das Individuelle keine

Regeln und keine Vordrucke gibt. Jede Gleichheit schliesst

die Individualität aus. Seinen individuellen Weg gehen,

der in der vorherrschenden Gesellschaft nicht vorgesehen

ist, bleibt eine Gradwanderung als Bürger und Bohemien zugleich, ein angepasster, Gesellschaftsmensch nach aussen, aber ein freier, einzelner Mensch nach innen, in der kultur-

losen Zivilisation leben, aber die Zivilisation kultivieren (not-

wendige Anpassungs-Selbst-Verleugnung als Entwicklungs-

wegrettung) *.

VIII.) Die Gleichheit steht " Gott sei Dank  " nur auf dem geduldigen Papier

und damit lässt sich nicht die menschliche Natur (Individualisierungs-

streben austreiben. Das Individuelle und nicht das Gleiche macht den

Einzelnen aus. Die Gleichheit und die Individualität vertragen sich so gut,

wie Wasser und Natrium. Mit dem Postulat der Gleichheit in allen Lebens-

bereichen wird ausgeschlossen, was im menschlichen Leben verwirklicht werden soll. Werte entstehen nur dort, wo sie in dem Bemühungen des Einzelnen in der individuellen Lebensauseinandersetzung religiös inter-

pretiert „ zum göttlichen gegenüber " entwickelt werden und damit sakral begründet sind. Diese Werte sind nur Gleichnis, welche auf höheres ver-

weisen und was verwirklicht werden soll. Bei einer gesellschaftlichen Anerkennung und Bestätigung dieser Werte werden sie wieder auf die Nullstellung zurückgesetzt. Darüber hinaus gibt es eine nicht zu ver-

leugnende Ungleichheit in unserem Lebensalltag, abhängig vom Emigra-

tionshintergrund, der Sozialisierung, dem Bildungsgrad, den Entwicklungs-

anlagen, den persönlichen Sinninteressen, der beruflichen Position, des Besitzes und Geldes, der gesellschaftlichen Anerkennung und Bestätigung

etc., was berücksichtigt werden muss.

IX.) Siehe auch " Die Krise der Gesellschaft sind immer weniger Einzelne,

aber die Zukunft der Gesellschaft sind immer mehr Einzelne " in Gesell-

schafts -und Entwicklungsmensch   

X.) Siehe auch " Der Geist kennt kein Geschlecht, keine Hautfarbe, Na-

tionalität, Kulturunterschiede, Volks- oder Glaubenszugehörigkeit, weil

der " allumfassende Geist ", die Beziehung aller Teile zum Ganzen und zu seinen Teilen ist. Es sind subjektive, angeborene Persönlichkeits-Menschen-

rechte aufgrund des Mensch- und Daseins, die universell für jeden gelten

und damit eine  Allgemeingültigkeit besitzen. " Kein Weg zu Gott ist direkter

als ein anderer". " Keine Religion ist die einzig wahre Religion ". " Kein Volk

ist das auserwählte Volk ". " Kein Prophet ist der grösste Prophet ". Gliede-

rungspunkt 5.Kultur und Religion- Nr. XVI bis Nr.XX  in  Kultur-Rezension

XI.) Siehe auch Nr. XXI " Gotisches Lernprinzip in der Berufs- und Arbeits-

welt " im Gotischen Lernprinzip 2

XII.) Siehe auch  Kulturrezension

> Von dem hohen Münsterturm, der automatisch den Blick zwingt nach oben zum Himmel zu schauen zu den hohen Entwicklungszielen des Entwicklungsstrebens, welche auto-

matisch mir keine andere Wahl lassen als den Blick nach oben und dem Höheren, was das Leben übersteigt zu vertrauen * . 

* I.) Vorgegeben sind mit jeder Geburt das individuelle Eigengesetz der Entfaltung, wodurch der Grundcharakter als Werde-Stetigkeits-Kompo-

nente und der Lebensauftrieb als  Werdedrang mit gegeben sind. Die Ent-

wicklung hat ihren Ursprung und Quellpunkt im schöpferischen Entwick-

lungs-willen des Menschen und dieser Wille entspringt wiederum aus

dem Drang nach oben, der dem Menschen von allen anderen organischen       

Wesen unterscheidet und ihn über die reine biologische Naturhaftigkeit

erhebt. Der Mensch findet sich bei Entwicklungsreife nicht damit ab, im Lebenslauf und nur in der Fortpflanzung hin stets derselbe zu sein und

das zu tun was der gesellschaftliche Wille ist. 

II.) Siehe auch " Entwicklungs-Lebens-Glauben " im Anhang 1

> Von dem hohen Münstertum, der den Himmel stürmen will

zu den hohen Entwicklungs-Individualisierungs-Idealen, welche die Welt aus den Angeln heben will *.

* Die Gotik ist ein ewiges Jugendideal, idealstiftend wie ein Winnetoufilm

von Karl May (als Wertverkörperung für Frieden, Freiheit, Wahrheit und Menschenrechte), eine neue Bewegung wie der olympische Gedanke

(Ideale des Altertums als kulturelle Erziehungsziele), wie das moderne Face-

book Märchen einer offenen und vernetzten Welt mit derzeit 2 Milliarden Benutzern oder vergleichbar mit Goethes Briefroman " Die Leiden des jungen Werthers ", der einen neuen Sturm- und Drang in der damaligen Zeit ein-

leitete (als Gegenpol zum Establishment, den versteinerten, gesellschaft-

lichen Verhältnissen und überkommenen Lebenstraditionen) und gibt der Jugend ihren Wert, ihre Ideale, ihre Würde und eine Zukunftsperspektive zurück. Der Glaube an einen Stern, den sonst keiner hat, ist der jugend-

lichen Seele eigen.

            Gotischer und romanischer Baustil

> Von der gotischen Kathedrale, welche die Baustilformen

der Romanik übernahm und neue Architekturformen ent-

wickelte für ein nie da gewesenes Licht- und Raumerleben zu

den tradierten, versteinerten, gesellschaftlichen Lebensfor-

men, um in der Auseinandersetzung gegen diese seine Le-

bensindividualform zu entwickeln für ein nie bisher da gewe-

senes und austauschbares  Individuum *.

* I.) Durch die Entschwerung der Mauermassen durch Auflösung des Mauer-

werks in Fenster und Pfeiler und die filigrane Skelettbauweise als Vor-

aussetzung für den Illusionismus des schwerelosen Raumes, wo die Wuch-

tigkeit der gotischen Kathedrale gebändigt wird.

II.) Die  Individualität muss von der Gesellschaft abgetrotzt werden und

gegen die Gesellschaft verteidigt sein, weil sie eine kleine Parallel-Ge-

gen-Gesellschaft für sich ist. Seinen individuellen Weg gehen, der in

der vorherrschenden Gesellschaftsordnung nicht vorgesehen ist, bleibt

eine Gradwanderung der Marginalisierung und vorübergehenden Ortslosig-

keit als Bürger und Bohemien zugleich, ein Gesellschaftsmensch nach aussen, aber einer Einzelner nach innen, in der kulturlosen Zivilisation leben, aber

die Zivilisation  im Verborgenen als Namenloser kultivieren. Es ist das Kunst-

stück der Kontrasterfahrung zwei Herren gleichzeitig zu dienen z.B. den Berufs- und Lebensalltag zu bewältigen, in der Gesellschaft als Staatsbürger

gut zu funktionieren und dabei sich noch zu individualisieren. Nach aussen sozialkonform und innerlich frei bleiben bedeutet aber einerseits gesetzes-

konform bleiben aber auch bürgerliche Konventionen und Maßstäbe zu überwinden. Seinen Entwicklungsweg alleine zu gehen erfordert nämlich

viel Selbst(lebens)vertrauen und Entwicklungsmut sich über Meinungen, gesellschaftliche Konventionen und Spielregeln, Verlockungen des leichte-

ren, bequemen Gewöhnungs-Anpassungslebens, Erlebnis- und Geltungskon-

sum zu widerstehen und verzichten und nicht zurückschrecken vor seinen individuellen Überzeugungen und Eigenheiten, auch wenn diese erst einmal gesellschaftliche Nachteile mit sich bringen, weil die Gesellschaft nur einen reichen und systemischen, aber keinen individuellen Menschen zulässt,

der seinem Entwicklungsgewissen mehr folgt, was nur gegen die Gesellschaft

zu haben ist, als das was der Staat, die Wirtschaft und die Gesellschaft ihnen zu folgen vorschreibt.

III.) Siehe auch " Grösse gibt es nur gegen die Welt als Standpunkt ausserhalb

der vorherrschenden Gesellschaftsordnung des Alltäglichen, Zeitgeistigen

und Meinungsmachenden und nicht mit der Welt " in  Gesellschafts- und Entwicklungsmensch

IV.) Siehe auch "Jeder ist ein (potentielles) Genie der Selbstevolution " im Anhang 1

V.) Siehe auch " Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens " im  Gliederungspunkt " Individualisierungsentwicklung als Lebensweg “  im  

Anhang 1

> Von dem Baustil der Romanik zur Architekturstilwende

der Gotik. Bei der Romanik trugen schwere Mauern

die Baukonstruktion und die Last des Dachgewölbes,

während bei der Gotik keine massive Stützwände und nur Streben, Pfeiler, Pfeilerbündel und weitere Formenele-

mente ein Strukturwerk der Kräfte sind, welche die Bau-

konstruktion und das Dachgewölbe tragen zum " roma-

nischen Materialismusverständnis ", was nur die Materie

als den Grund und die Substanz aller Wirklichkeit sieht,

die Welt endgültiges Geschehen ist und sich stützt auf

äussere Sicherheiten wie z.B. Beruf, Besitz, Macht, Geld,

Ego, welche die Aufmerksamkeit und Bestätigung der an-

deren zur Folge hat und deshalb ihr eine Wirklichkeit zuge-

billigt wird. Beim " gotischen Materialismusverständnis " ist

die Materie noch im Stein verdichtete, gebundene Geistes-

kraft, welche für den Geist geschaffen wurde, um sich von

ihr zu befreien. Sie dient " als Mittel und Gleichnis zum Individualisierungs-Sinn-Zweck " und erfasst das Dingge-

schehen im erweiterten, gereinigten Denken als eine

kulturelle Weiterentwicklungs-Dimension des Materialismus,

weil die menschlichen Energien und seelischen Kräfte,

welche an sie fort gegeben und gebunden waren wieder frei werden und wir uns durch diese weiterentwickeln. Es

ist die Rematerialisierung zum Entwicklungszweck, " von

der Entwicklungs-Unnatur zur Entwicklungs-Natur "

zurück. Das " gotische Materialismusverständnis " ist auch

quantenphysikalisch fundiert, weil nicht die sichtbare Mate-

rie, sondern nur der Geist ist das Wirkliche ist, wo die

Fähigkeit zur Schöpfung und ein Mitschöpfertum eine inhä-

rente Eigenschaft der Materie ist und die Realität durch

meine  Beobachtungs- Einstellungs- und Glaubenssichtweise

(mit) erschaffen wird *.

* I.) Es kann weiter sinnbildlich hinzugefügt werden, dass das unsichtbare

Strukturwerk die tragenden Lastkräfte der Gotik sind, wie die unsichtbaren Glaubenskräfte des Gottvertrauens, die in schweren Zeiten die Last tragen. 

II.) Dieser gotische Baustil wurde innerhalb von hundert Jahren zu einer

Erfolgsgeschichte für viele weitere gotische Kathedralen. Das archi-

tektonische Konzept der Gotik ist es, Kreuzrippengewölbe, Spitzbogen.

Pfeiler, Strebewerk so miteinander zu verbinden, dass eine Baukon-

struktion entsteht, die ohne massive Stützwände funktioniert. Verein-

facht gesagt dient das gotische Kreuzrippengewölbe dazu, den seit-

lichen Druck in senkrechten Druck umzuwandeln. Auch die filigrane

Architektur ist so typisch für die gotischen Kathedralen. Praktisch ist jedes Element des Baukörpers tragend und stabilisierend. Die Aussenstützen

sind kein Zierwerk, sondern gehören elementar zur Stützung der Gesamt-

konstruktion. Durch das seitliche Stützwerk ist es möglich, den soge-

nannten Gewölbe(druck)schub, nicht mehr alleine von den massiven

Säulen und Wänden aufzufangen, sondern die Gewölbeschubkräfte über

das Pfeilersystem auf die steineren Aussenstreben abzuleiten. Die steine-

ren Gewölbe, Streben, Pfeiler und Pfeilerbündel sind wie ein Struktur-

werk der Kräfte, welche das Dachgewölbe tragen. Im Vorgängerbaustil

der Romanik waren es noch die massiven, mächtigen Mauern, welche die Stützlast übernahmen. Wer keine Mauern benötigt, hat Platz für riesige

Fenster. Es ist das neue tektonische Verhältnis zwischen Funktion,

Form, Struktur und der Erscheinung als auch die besondere Bedeutung

des Lichtes mit einem eigenen Architektursystem, Bauvokabular und

einer Reihe neuer Architekturelemente. Das Romanische und gotische

Materialismusprinzip ist das dialektische Lebensprinzip schlechthin.

III.) Siehe auch " Materialismus mit Entwicklungs-Transzendierungs-Bewusst-

sein " im Anhang 1

IV.) Siehe auch Quantenwirklichkeitsbewusstsein

V.) Siehe auch " Im Schatten des Straßburger Münsters " in  Kulturrezension 

> Von scheinbar wird aus dem Nichts wird ein neuer

(gotischer) Baustil geboren (die Neugeburt erfolgte nur

in der ständigen Entwicklungsverbesserung als Baureife und

war eine Fortsetzung des romanischen Vorgänger-Baustiles

durch ein eigenes Architektursystem, der neue Symbol-

sinn des Lichtes und das tektonische Verhältnis zwischen Funktion, Form und Struktur zu scheinbar steigt aus dem

Nichts ein Entwickler, " wie ein Phönix aus der Asche her-

vor", den gestern noch niemand auf der Rechnung hatte,

(die Neugeburt  erfolgte nur durch die ständige Verbes-

serung als Entwicklungsreife der permanenten Entwick-

lungswertsetzung das Bessere in allem zu wollen und das

Neue ist nur das verbesserte Alte, in dem ständigen Lernen

sich selbst zum Entwicklungs-Tages-Programm zu haben

und die Tugend der Geduld und Ausdauer besitzen, wenn hingefallen, wieder aufgestanden, " die Krone zurecht

gerückt ", das Ziel weiter vor Augen und an sich fest glau-

bend seinen Entwicklungs-Individualisierungs-Weg weiter-

gegangen ist. Es ist der Kreislauf und die Bewegung der Veränderung des  Suchens, Findens, Verlierens und wieder

neu Beginnens *.

* I.) Siehe auch Gotisches Lernprinzip 1 und Gotisches Lernprinzip 2

II.) Siehe auch " Die Zukunft des Straßburger Münsters und anderer goti-

schen Kathedralen " in Zukunft Straßburger Münster

III.) Siehe auch Neues, digitales Zeitalter  

IV.) Siehe auch " Entwickler-Wirkkraftfeld als Vorbild " im Anhang 1

* I.) Die romanische Kathedrale war eine " Kirchenburg Gottes " gross,

wuchtig, gedrungen, meterdicke, schwere Wände und die Mauerlöscher

in den romanischen Kirchen konnten nur Zwielicht zulassen, während

die Gotik keine Mauern mehr benötigte und deshalb Platz war für grosse Fensterflächen, welche die Kirche in einen Palast des Lichtes verwan-

delten. Die erdrückende Schwere symbolisierte die Lebensschwere

und strahlte Angst aus, angesichts einer erzürnenden Göttlichkeit und überwältigenden Himmelsmacht. Die gotische Kathedrale steht dem Welt-

bild der romanischen Basilika gegensätzlich gegenüber.

II.) Das schwere Tonnengewölbe der Romanik wurde durch ein filigranes

Kreuzrippengewölbe und die Meter dicken Mauern wurden durch ein

schlankes Strukturwerk aus Stützpfeilern und Seitenstreben ersetzt und

die Überschwere genommen. Durch das Kreuzrippengewölbe werden die Druckkräfte lokalisiert. Die Kreuzrippe trägt das Gewölbe und leitet den Gewölbedruck zu den Pfeilern und auf das nach aussen verlegte Strebewerk weiter. Damit sind die Mauern von dem Gewicht befreit und es entsteht die Möglichkeit, die Mauermassen aufzulösen und sehr hoch zu bauen. 

III.) Pionierbau der Gotik war die Abteikirche von St. Denis nördlich von

Paris. Sie gilt kunsthistorisch als einer der Gründungsbauten der Gotik,

da in dem 1140 unter Abt Sugar begonnenen Umgangschor die ersten spitzbogigen Kreuzrippengewölbe ausgeführt wurden. Die erste gotische Kathedrale Saint-Étienne wurde in Sens/Burgund errichtet. 

IV.) Siehe auch " Die Krise der Gesellschaft sind immer weniger Einzelne,

aber die Zukunft der Gesellschaft sind immer mehr Einzelne " in Gesell-

schafts- und Entwicklungsmensch  

V.) Siehe auch Nr. XVI " Vom traditionellen, statischen Bildungs-Schul-Eigenschafts-sozialisiertes-Lernen  (BL) zum evolutionären, dynamischen Entwicklungs-Lebens-Eigenschafts-Individualisierungs-Lernen (EL) " im

Gotischen Lernprinzip 2

VI.) Siehe auch XXI  " Gotisches Lernprinzip in der Berufs- und Arbeitswelt,

Wandlung der Arbeitswelt, vom traditionellen, statischen Berufs(aus)bil-

bildungslebenslauf zum  evolutionären, dynamischen Entwicklungs-Indivi-

dualisierungs-Lebenslauf und vom Beruf zur Berufung " im  Gotischen Lern-

prinzip 2

VII.) Siehe auch"  Individualisierungsentwicklung als Lebensweg " im

Anhang 1

VIII.) Siehe auch " Die Zukunft des Straßburger Münsters und anderer goti-

schen Kathedralen " in Zukunft Straßburger Münster

> Von den romanischen Kirchenbauten als ein wahrer Begeg-

nungsort in der Stille mit Gott als religiöse Erfahrung zu den gotischen Kathedralen als wahrer Begegnungsort mit sich

selbst und Entwicklungsgeist als Entwicklungs-Individualisie-

rungs-Sinnzweck als religiöse Erfahrung *.

* I.) Es geht um eine reflexiv erinnernde Wiederaneignung des verlorenen gegangenen, christlichen Erbgutes als das Gotische Lernprinzip  in Stein,

wo aus dem Empfindungserleben höchste Subjektivität geboren wird.

II.) Siehe auch " Anamnese ist die Erinnerung an alles vorhandenes Wissen in

der unsterblichen Seele, welches bei der Geburt vergessen wird. Es ist auch

die (Entwicklungs)-Wieder-Erinnerungs-Pädagogik Platons und die Sublimie-

rungsthese des Aristoteles, wo alles Wissen schon im universellen Bewusst-

sein als emergente Eigenschaft ausserhalb vom Einzelgehirn existent ist

und der " Ichcharakter " bei der Theorie des Bewusstseins in Frage gestellt

wird. Lernen besteht in einem Erinnern seit Generationen in der Seele des Menschen-Sokrates im Dialog mit seinem Kollegen Platon .... in " Vom Bildungs-Denk-Geist-Bewusstsein zum Entwicklungs-Transzendie rungs-Geist-Bewusst-

sein  Nr. VII im  Anhang 1 

> Von der Mäch­tig­keit und Wucht der Ro­ma­nik mit seiner

ar­chi­tek­to­ni­schen Mo­nu­men­tal­spra­che z.B. der Kaiser­-

do­me in Spey­er, Mainz und Worms als po­li­ti­sche Macht-

de­mons­tratio­n der deut­schen Kai­ser zur an­ti­ro­ma­ni­schen   Formen­spra­che der Gotik, welche einerseits einen kö­nig­lich-

​geist­li­chen Macht­an­spruch darstellt und andererseits der

Kathedrale-Baugedanke im Mittelpunkt steht, dass der einzel-

ne Mensch ohne Gott ein nichts ist und er einmal wegen

seiner " Entwicklungs-Individualisierungs-Lebensbring-Ge-

wissens-Bringschuld  der Entwicklungslosigkeit " gegenüber-

steht. Das Innenleben der gewaltigen Saalkirchen lässt den Menschen noch kleiner und demütiger erscheinen *.

* Siehe auch " Entwicklungs-Individualisierungs-Bringschuld der Entwick-

lungslosigkeit " im  Anhang 1

> Von den nüchternen, abgeschlossenen in statischer Pas-

sivität verharrenden, dunklen romanischen Kathedralen (gesellschaftskonformes ,entwicklungsloses Anpassungsver-

halten) zu den emotionalen, nicht abgeschlossenen in dyna-

mischer Aktivität und immer im Zustand eines Werdepro-

zesses sich verändernden, lichtvollen gotischen Kathedralen (gesellschaftliches, evolutives Individualisierungsverhalten) *.

III.) Verglichen mit den ausdrucksvoll verzerrten Visionen der roma-

nischen Kunst, ist das Menschenbild der Gotik logisch und wirklichkeits-

nah, natürlich gerundet, gegliedert und bewegt. Die gotische Kathedrale

steht dem Weltbild der romanischen Basilika diametral gegenüber.

IV.) Siehe auch Gotisches Lernprinzip 1 und  Gotisches Lernprinzip 2

V.) Gesellschaftliches, evolutives Individualisierungsverhalten bedeutet innerhalb der Gesellschaft leben, aber ausserhalb der Gesellschaft sich entwickeln, was nur gegen die Gesellschaft zu haben ist.

VI.) Siehe auch " Die Krise der Gesellschaft sind immer weniger Einzelne,

aber die Zukunft der Gesellschaft sind immer mehr Einzelne " in Gesell-

schafts- und Entwicklungsmensch

> Von den romanischen Kathedralen, welche von der ur-

sprünglichen, überschwenglichen Bemalung der Wände

gereinigt wurden, weil nichts von der Begegnung mit Gott ablenken sollte zum persönlichen Entwicklungsbefreiungs-

weg, der in der Auseinandersetzung und Überwindungs-

freimachung liegt, gegen Überfremdungen, selbst geschaf-

fenen Über-Abhängigkeiten, Entwicklungsüberflüssigen,

" Zeitdieben ", sinnlichen Unterhaltungsreizen, Fetische

der Zivilisation, dem Erlebnis-, Geltungs- und Medien-

konsum, Anpassungsgewöhnungen, Bequemungen, Ver-

strickungen, dem Ego, dem Eigenwillen und der Gier etc.,

weil diese nur die persönliche Entwicklungsfreiheit ein-

schränken und mich von meinem Entwicklungs-Individuali-

sierungs-Weg als meine " Lebens-Bringschuld der Entwick-

lungslosigkeit " ablenken sollen. Dieses sind nur Unruhe-Suchmittel zum Individualisierungs-Ruhezweck, um vom Unfrieden in der Entwicklungstranszendierung als Überwin-

dungsprozess zum Frieden zu gelangen *.  

* I.) Die bemalten Wände der Romanik wurden durch die lichtdurchfluteten Bundglasfenster der Gotik ersetzt. 

II.) Während verschiedene Mönchsorden die Askese und die Bescheiden-

heit vorlebten und den Portalschmuck, den Prunk und die Malerei in den Kirchen als Götzenverehrung anprangerten, war für Abt Sugar, der den

Gotikstil in St. Denis zum ersten Male praktizierte, alles nur zum Lobe

Gottes und nur das Beste war dafür gerade genug dazu.

III.) Siehe auch  Evolutionäre Allzeitnutzung

IV.) Siehe auch " Materialismus mit Entwicklungs-Transzendierungs-Bewusst-

sein " im  Anhang 1

> Von der romanischen Kirche, welche ein in sich fertiges,

abgeschlossenes, ruhendes  und massives Gebäude und ein

Symbol für Schutz, Festes, Dauerhaftes war und den Gläu-

bigen und Besucher in passiver Ruhe verharren lässt (Le-

bensstatik als religiöse Grundstimmung und Ruhe ist aller

Ruhe Suchziel) zur gotischen Kathedrale, welche in sich

ein Zustand des Werdens, unabgeschlossenen, unruhiges Gebäude mit schlankem Strukturwerk und ein Symbol für Bewegung, Veränderung und Streben war und den Gläu-

bigen und Besucher in eine aktive Unruhe und  Aufbruch-

stimmung versetzt (Lebensdynamik-Grundstimmung als

Ruhe ist aller Suchunruhe Ziel) *.

* I.) Ruhe, Frieden und Sicherheit ist aller Unruhe, Unfrieden und Unsicher-

heit Suchziel, weil der Ruhepol der archimedische Punkt ist, von dem

alles ausgeht und nur in der Lebensveränderung dauerhafte, innere

Stabilität gegeben ist. Kennzeichen dieser Bewegung ist die ständige

Zunahme von Organisiertheit und organischer Einheit.

II.) Siehe auch " Ruhe ist aller Unruhebewegung Suchziel " im  Anhang 1

III.) Siehe auch " Die säkulare Nachfolge Christi ist immer der eigene, ge-

gangene Entwicklungsweg in der Welt" im  Anhang 2

                              Gotisches Zeitverständnis

> Der Geist der Gotik und der Geist der Entwicklung durch-

dringen sich  gegenseitig. Die gotischen Kathedralenlern-

prinzipien sind das, was jeder Mensch seit seiner Geburt

in sich trägt. Die Vielfalt der gotischen Formen besitzen eine religiöse Symbolkraft und " aus der Entwicklungsbrille " be-

trachtet eine Entwicklungs(symbol)kraft als ein Spiegelbild

von zeitlosen, lebendigen, gültigen Eigenschaften des Entwick-

lungs-Individualisierungs-Lernens.

> Von der gotischen Kathedrale, welche für die Ewigkeit ge-

baut wurde, eine Baustelle für die Ewigkeit bleibt, für die

Ewigkeit wirkt und das Leben übersteigt zum zeitlosen Ent-

wicklungsleben " das Jetzt als Tätigkeitsaugenblick ", das

alle Ewigkeit beinhaltet, zeitgeistiges zum Zeitlosen trans-

zendiert und lebensübersteigend ist. Für die Ewigkeit gebaut bedeutet:

• von der Baudynamik zur Entwicklungsdynamik.
  

• von der Bauunruhe zur Entwicklungsruhelosigkeit.
• von dem Baustreben zum Entwicklungsstreben.
  
• von der Bauspannung zur Entwicklungsspannung.
• vom Baubewusstseins-Grundgefühl zum Entwicklungs-Bewusst-            seins-Lebens-Grundgefühl.
  
• von der Bau(kathedralen)individualität zur Entwicklungsindividua-         lität.
• von der Bauwiderstandsdialektik zur Entwicklungswiderstands-Le-       bens-Widerspruchs-Dialektik.
• von der Baudekonstruktion zur Lebenskonstruktion.
• von dem Bausinnziel der Ein- und Ganzheit zum Lebenssinnziel der        Ein- und Ganzheit.
• von der Bauharmonie zur Lebensübereinstimmung als  Entwicklungskonformität.
• von der Baubefreiung zur Entwicklungsbefreiung.
  
• von der Baureife zur Entwicklungsreife.
• von der Bauausdauer zur Entwicklungsausdauer
  
• von den ständigen Baunachbesserungen zu den ständigen Entwicklungsnachbesserungen.
  
• von der Bausinnsymbolsprache zur Entwicklungslebenssprache.
• vom Bauwerdeformwillen zum Entwicklungswerdeform- willen.
  
• von der Transzendierung der Bauschwere zur Transzendierung als Transformierung der Lebensschwere.
  
• von der religiösen Baubegeisterung und Volkfrömmigkeit    zur Entwicklungsbegeisterung und der Lebensgläubigkeit.
• vom Bau-Jetzt-Zeitpunkt zum Entwicklungs-Jetzt-Zeitpunkt.
  
• von der Bauarbeitseinstellung (alles Gott zur Ehr) zur Entwicklungs- einstellung als Entwicklungslebensgrundgefühl (alles ausser Entwicklung  ist vergeudete Lebenszeit).

• das Entwicklungsabstrakte als objektive Wirklichkeit und Realisierung des Absoluten im Relativen in allem.  
• die entwicklungserziehende, entwicklungsbildende und    entwicklungsvermittelnde Kraft in allem. 

• die entwicklungsdynamische, erweiterte Sichtweise in allem. 

• das Niedrige als das Höchste in allem. 
  

• das Ewige und Zeitlose im augenblicklichen Zeitlichen und das "Jetzt      und Ist " als die Ewigkeit in allem.
• das Unvergängliche im Vergänglichen in allem.
• das Diesseits im Jenseits in allem.

• die Einheit und Ganzheit als Überwindung des Dualismus in allem, um     vom Vielen zum Einen in allem zu kommen.
  
• das Individuelle im Allgemeinen in allem.
  
• das Undogmatische im Dogmatischen in allem.
  
• das Unmittelbare im Mittelbaren in allem.
  
• die Offenbarung in der Transzendenz vom verhüllenden befreit in     allem.
  

• das Gesetzmässige im Zufälligen in allem.

• das Ausdauerstehvermögen im " nicht weiter machen   wollen " in       allem.

• die Besonnenheit im Rausch in allem. 
  

• das Entwicklungslicht in der Entwicklungsdunkelheit in allem.

• das erste Lebensbedürfnis im zweiten Lebensbedürfnis in allem.
  

• jede  immaterielle, unsichtbare Innerlichkeit in der materiellen, sichtbaren Äusserlichkeit in allem.  
• jedes Ausseralltägliche im Alltäglichen in allem.  
• jedes Wesenhafte im Wesenlosen in allem.  
• jedes Zweckfreie im Zweckhaften in allem. 
• jede Disziplinierung im Disziplinlosen in allem.
• jede Verbesserung als die Wortsteigerung des Guten in allem.
  
• das Unbeschränkte im Beschränkten in allem.
• jede ständige Verbesserung des Alten als das Bessere, anstatt das      ständig Neue als das Bessere in allem.

• das Natürliche im Unnatürlichen in allem.
• der universelle, entwicklungsbestimmende-Individualisierungs-Sinn im dinglich Materiellen anstatt des materiellen Gebrauchs- und Wert-     sinnes in allem.

• das Überökonomische im Ökonomischen als Mittel zum Entwicklungs-Individualisierungs-Sinn-Zweck) in allem.
• die Entwicklungsmaske der physischen, sinnlichen Erscheinungen als   Mittel zum Individualisierungszweck und Egotranszendierung in allem.
  
• das Heilende im Kranken in allem.

• das Glückliche im Unglücklichen in allem.

• das Unwandelbare im Wandelbaren in allem.
  
• das Vollkommene im Unvollkommenen in allem.
  
• das Lebensvertrauen entwickeln lernen in der Glaubenslosigkeit und ständigen Glaubenszweifel in allem.
  
• die Aufrichtigkeit im Unaufrichtigen in allem.
  
• die Ruhe und Frieden im Ruhe- und Friedlosen in allem.
  
• die Freiheit hinter dem Unfreien in allem.
• das Abtragen der Lebens-Entwicklungs-Bringschuld einer Entwicklungs- losigkeit in allem.
• das Entwicklungslernen als lebenslanges Lernen in allem.
• das Lebensübersteigende im Leben in allem.
• jeder Lebenskrisendruck als Wandlungshinweis in allem.
  
• das lebenssubjektive, individualgeschichtliche im lebensobjektiven, allgemeingeschichtlichen als " mein Genie der Selbstevolution " in       allem.
  
• die Gewissheit im Wissen in allem.
  
• die Ordnung in der Unordnung in allem.
  
• die Problemlösung als Aufhebung der Spaltung in allem.
  
• der Wert in Unwerten in allem.
  
• das Mögliche im Unmöglichen in allem.
  
• die Dankbarkeit im Undankbaren in allem.
• die Berufung im Beruf in allem.
• die Tugend in der Schwachheit zu vollbringen in allem.
• die Reifewartegeduld in der Unreife in allem.
• die Sicherheit und das Verlässliche im Unsicheren und Unverlässlichen     in allem.
• der eigene Individualisierungsweg als das Entzivilisationslernen in der Wegevielfalt der Zivilisation in allem.
• das Planwechsellernen im Entwicklungslebensfluss in allem.
• die Entspannung in der Anspannung in allem.
• das Kind bleiben als Erwachsener in allem.
• die Entwicklungszielerreichung als Geschenk ohne zu wollen in allem.
• Der Lebenssinn in jedem Unsinn in allem.
• die Unabhängigkeit in Abhängigkeiten in allem.
• die Entwickungskonformität als Lebensübereinstimmung im Welten-      lärm in allem.
  
• die Entwicklungsbereitschaft in der Entwicklungsresistenz  in allem.
  
• der Goldrand hinter dem Krisenrand in allem.
  
• als Wahrheit hinter der Erscheinung in allem.
• das Überirdische im Irdischen
  
• die Individualkultur in der Allgemein- und Unkultur in allem.
• das Leben ist unsterblich in allem.

• wo die inneren Bedürfnisse wichtiger werden, als die  äusseren Bedürfnisse in allem.  

• die Erfassung der Entwicklungsidee als der unentwickelte Möglichkeitsreichtum des Entwicklungslebens in allem.

• die individuellen Entwicklungshinweise und  entwicklungssubjektiven Merkmale als Probierstein des Entwicklungseigenem in allem. 

• die Entwicklungszielursachen " warum ich da bin und warum es geschieht " in allem. 
  

• das Entwicklungsprinzip der Entwicklungsattribute als Entwicklungslerntugenden in allem.

• der Entwicklungsvollzug " im Hier und Jetzt " in allem *.

* Im " Jetzt als Tätigkeitsaugenblick ", dass alle Ewigkeit beinhaltet, Zeit-

geistiges zum Zeitlosen transzendiert und lebensübersteigendes geschaf-

fen wird. Auch in der Relativitätstheorie definiert sich die Zeit erstrangig als eine Bewegungsdauer. Wo sich nichts bewegt und verändert, da vergeht keine Zeit, so dass da auch keine Zeit ist. Die Ewigkeit, weil alle Zeit, kann deshalb auch keine Zeit eingehen. Entwicklung ist aber immer nur, solange die alles verändernde Zeit währt. Und wo keine Zeit ist, verändert und entwickelt sich nichts. Raum und Zeit stehen nicht fest, sondern ein Teil des physikalischen Geschehens bzw. ein Teil des Entwicklungsprozesses.

• das evolutionierende Geschehen als die Wesensverwandtschaft mit der Evolution in allem.
• dass unten grösseres  und tieferes lernen möglich ist als oben ", weil Entwicklungsveränderungen nicht verordnet werden können in allem.
• dass das Suchen wichtiger ist, als es gefunden zu haben in allem.
• die spürbare Lebensunmittelbarkeit selbstehrlicher ist, als die abstrakte Vermittlung in allem.
• das Wissen wofür (was ich  einmal sein werde) wichtiger ist, als das Wissen wovon (was ich weiss, nachschlagen kann und bin) in allem.
• das Gelehrte und Gepredigte, weil eben studiert, gegenüber dem, der das Gelehrte durch den  Entwicklungsprozess transzendiert hat, alles  " nur leeres Stroh " ist in allem.
• dass es nicht auf Wahrheit, Tugend, Werte und Wissen ankommt, weil das höchste Gut und die Entwicklungsreife sich nicht damit erreichen lässt, sondern um die Befolgung des Entwicklungs-Individualisierungs-Gewissens und dadurch alles erreicht wird in allem.
• dass jede Bildungsinvestition und gut gemeinte Belehrung gegenüber der geschenkten Individualisierungs-Entwicklungsreife gegenüber ein Nichts ist in allem.
•  dass das Gotisches Lernprinzip (Tiefe, Zeitlosigkeit und Transzendenz)   und nicht das Bildungslernprinzip (Breite, Zeitgeistigkeit und ohne Trans- zendenz) das Lernen der Zukunft ist in allem *.

* 1.) Diese Entwicklungseigenschaften in allem brauchen nicht auswendig

gelernt zu werden und zu allerletzt braucht man sie eigentlich nicht zu

kennen, weil diese bei Entwicklungsreife in allem naturgemäss gegeben

sind, von selbst ausbilden und aus sich heraus wirken.

2.) Entwicklungseigenschaften, Entwicklungswerte, Entwicklungsattri-

bute und Entwicklungstugenden als gotische Kathedralenprinzipien

führen zu mehr Individualentwicklung. Was zu mehr Gotteswahrheit und Gottesnähe führt, wird immer als " wertvollster Schatz " der Menschheit betrachtet. Der gotische Baustil ist ein  Entwicklungslebensstil, der durch

das gotische, immanente Lernprinzip zur Nachahmung zwingen möchte,

was automatisch bei Entwicklungsreife durch das Individualisierungsstre-

ben zu mehr Gottentwicklung führt. Es ist das Individual-Logos-Prinzip

als Entfaltung nach dem individuellen Eigengesetz.

3.) Alles wurde mit Entwicklungsmöglichkeiten und Entwicklungseigen-

schaften als Mittel zum Individualisierungszweck geschaffen. Dieses kann

als eine höhere Entwicklungsstufe der Materie als verdichteter, gebunde-

ner Geist, welcher für den Geist geschaffen wurde betrachtet werden,

um sich von ihr zu befreien.

4.) Siehe auch den Gliederungspunkt " Das gotische Lernprinzip als Bau(lebens)idee, welches alle bewegt " Nr.XX  " Gotische Entwicklungs-Individualisierungs-Eigenschafts-Tugenden und Entwicklungs-Lern-Grundprinzipien " im  Gotischen Lernprinzip 1

> Vom Morgengrauen bis zur Abenddämmerung war die mit-

telalterliche Arbeitszeit beim Bau der gotischen Kathedrale

zum Entwicklungs-Zeitnutzungs-Jetzt-Lernen, wo jeder

Tag und jede Zeit " vom Morgengrauen bis zur Abenddämme-

rung ", welche nicht entwicklungsgemäss genutzt wird, ein verlorener Tag ohne Sinn gewesen ist (welcher der Mensch-

heit individualgeschichtlich betrachtet fehlt) und eine per-

sönliche Entwicklungslosigkeit-Individualisierungs-Bring-

schuld angehäuft wird *.

* I.) Siehe auch " Entwicklungs-Individualisierungs-Lebensbringschuld der Entwicklungslosigkeit " im  Anhang 1

II.) Siehe auch Evolutionäre Allzeitnutzung

III.) Siehe auch  Quantenwirklichkeitsbewusstsein

> " Von wo du dich nicht mit der Gottessuche beschäftigst,

ist vergeudete Zeit " (alles kann warten, nur Gott nicht) zu,

" wo du dich nicht mit der persönlichen Entwicklung beschäftigst, ist vergeudete Lebenszeit (alles kann warten,

nur die persönliche Individualisierungs-Entwicklung nicht) *.

* I.) Das ist eine notwendige Wahrheit, dass man alleine Entwicklung im

Sinne haben muss.

II.) Die These " Für diese brotlose Entwicklungskunst habe ich keine Zeit "

klingt, wenn ich an den Tod denke, einfach lächerlich, weil Entwicklung

das Einzige ist was zeitlos bleibend ist.

III.) Siehe auch die Hypothese " Das Leben ist unsterblich und nicht tot zu kriegen " im  Anhang 2

IV.) Entwicklung wird als Gottsuche verstanden. Siehe auch " Evolutionäres Gottesbegriffs-,Entwicklungs-und Vermittlungsverständnis einen Meisters

Eckharts " im  Anhang 2

V.) Siehe auch  " Heute ist die beste aller Zeiten " im  Anhang 1  

VI.) Siehe auch  Evolutionäre Allzeitnutzung  

VII.) Siehe auch  Evolutionäre Altjugend

> Von wer nicht jeden Abend vor dem Straßburger Münster

das Schauspiel der untergehenden Sonne, welche den roten Vogesensandstein erglühen lässt, als " Glücksgefühl " geniesst

und dieses nicht erlebt zu haben, einer Daseinsberechtigung gleichkommt zu jeder Lebenstag und jede Lebenszeit, welche nicht entwicklungsindividualisierungsmässig  genutzt, dem

Leben fehlt, ein nutzloser Lebenstag gewesen war und des-

halb einer Daseinsberechtigung gleichkommt. Gross sind

nur die Zeiten, welche Entwicklungszeiten waren und sind *.

* I.) Das Liebfrauenmünster zu Straßburg ist ein römisch-katholisches Gotteshaus und gehört zu den bedeutendsten Kathedralen der europäischen Architekturgeschichte sowie zu den grössten Sandsteinbauten der Welt.

II.) Siehe auch " Die Zukunft des Straßburger Münsters und anderer goti-

schen Kathedralen " in Zukunft Straßburger Münster

III. ) Deshalb gilt zu lernen nach jedem Tag eine schriftliche Tages-Erkennt-

nis-Reflexion vorzunehmen, um den Entwicklungsgewinn und die Entwick-

lungsresistenz als angehäufte Schuld des Tages zu bilanzieren und jede Lebenstätigkeit entwicklungsmässig zu hinterfragen, was als persönliche Meditation verstanden werden kann. Es ist sich jeden Abend die Frage

stellen, ob ich meinem Entwicklungsziel näher gekommen bin, was ich

heute dafür getan oder etwas verbessert habe und dadurch ein Stück

freier geworden bin oder was ich hätte besser machen können als Fehler lernen. Es ist jeden Tag seine Lebens- und Arbeits-Daseinsberechtigung,

die Lebens- und Arbeitsspannung für den nächsten Tag, den Lebenssinn

und den Lebenswert neu schaffen und erkennen, dass der Tag als Geschenk entwicklungsnotwendig gewesen war. Mit der bewussten Tagesreflexion

als Tagesbilanz bekommt der Tag erst seinen entwicklungs- schöpferischen Wert. Ich habe mich an diesem Tage nicht nur über vieles geärgert, son-

dern es tat mir auch leid und damit habe ich mir selbst verziehen. Ich gehe

mit dem Vorsatz in den nächsten Tag, nur das Bessere zu wollen und das genügt. 

IV.) Siehe auch  Evolutionäre Allzeitnutzung

V.) Die menschliche Existenz ist mehr, als dass sie sich auf Dinge, Besitz

und Beziehungen begründet, denn jeder Mensch stirbt seinen eigenen Tod

der losgelöst ist von der Heimat, der Familie, seinem Besitz, seinen Beruf, gesellschaftlichen Bekanntheitsgrad oder ob er seine letzten Lebensjahre

auf seiner Lieblingsinsel verbracht hat. Es wird jetzt erst beim Sterben

deutlich, dass eine solche, nur auf weltlich, äusseres begründetes Leben

sinnlos gewesen war, " das letzte Hemd keine Taschen hat ", und wollte

nicht wahrhaben, dass jeder einmal seinen eigenen Tod zu sterben hat.

Wo religiöser Glaube vorherrscht, hat im Christentum der Tod keine Macht

und  als Einzelner meinem Gott gegenüberstehe. Sollte der Mensch einmal Rechenschaft abgeben müssen, wird er nicht gefragt werden nach seinem Bekanntheitsgrad und seinem Bankkontostand, sondern nur, ob er sich

selbst treu geblieben ist d.h., seinen Entwicklungs-Individualisierungsweg

gegangen ist.

VI.) Das Christentum ist eine Religion der Individualitäts(geschichte). 

Das Individualitätsprinzip bezieht sich auf das persönliche Gottesverhältnis.

VII.) Siehe auch " Gross sind nur die Zeiten, welche Entwicklungszeiten

waren " Textabschnitt Nr XV in " Jeder ist ein Genie der Selbstevolution

im  Anhang 1

VIII.) Siehe auch die Hypothese " Das Leben ist unsterblich und nicht tot

zu kriegen " im Anhang 2 

IX.) Siehe auch  Evolutionäre Altjugend

> Von der gotischen Kathedrale, in der jeden Sonntag und

an kirchlichen Gedenk- und Feiertagen ein Gottesdienst

gefeiert wurde zur Entwicklungsindividualisierung als Le-

bensgottesdienst an sieben Tage die Woche. Es ist vom

Sonn-, Feier-, Arbeits-, All-und Urlaubstag, Arbeits- und 

und Freizeit zu jeder Tag und jede Zeit sind mein Entwick-

lungstag, eine Entwicklungszeit und mein besonderer Tag.

Du sollst nicht nur den Sonntag heiligen, sondern dem

Entwickler sind alle Tage heilig *.

* Siehe auch nachstehende, gliederungsgemäss evolutive Interpretationen

der religiösen, kirchlichen (katholische und evangelisch, reformierte Kirche) und gesetzlichen/staatlichen Sonn-,Gedenk-,Feier- und Festtage in Evolutionäre Allzeitnutzung

                                  Gliederung

• Allgemein
• Religiöse, kirchliche (katholische und evangelisch reformierte Kirche) Sonn-,Gedenk-,Feier- und Festtage

                       1. Heilige drei Könige
                       2. Osterzeit

                       3. Christi Himmelfahrt

                       4. Pfingsten

                       5. Trinitas

                       6. Fronleichnam

                       7. Mariä Himmelfahrt

                       8. Erntedankfest

                       9. Reformationsfest

                      10. Allerheiligen

                      11 Allerseelen

                      12. Buß und Bettag

                      13. Totensonntag/Ewigkeitssonntag

                      14. Weihnachtszeit

                      15. Der Sonntag

                      16. Katholikentag
 

• Gesetzliche, staatliche  Sonn-,Gedenk-,Feier- und Festtage

17. Neujahrstag

                          18. Tag der Arbeit

                          19. Tag der deutschen Einheit

                          20. Volkstrauertag

                          21. Silvester

                          22. Sonstige

• Persönliche und sonstige Feier- und Festtage
  

                          23. Geburtstag

                          24. Fasching

> Von der gotischen Zeit mit ihrer Hingabe an das Jenseits

und Verneinung alles Irdischen " als Böses" zur "Jetzt- und Ist-

zeit" als Entwicklungszeit der freudigen Lebensbejahung des Diesseits " als Gutes" und auch das Böse als Mittel zum Ent-

wicklungs-Bewusstseins-Individualisierungs-Wahrheit-Zweck, Gleichnis, Prüfstein und Entwicklungs-Höherwegweiser-Sinn *.

* I.) Das " moralische Böse " geschieht mit absoluter Lebensnotwendigkeit,

dass daraus Besserung geschieht. Alles, selbst die Lüge dient der Wahr-

heit, weil der Lebenswiderspruch die sich vollendende Wahrheit ist.

Diese Entwicklungsdialektik, welche nicht im vorherrschenden Moral- und Erfolgsschema vorgesehen ist, wird zur Zeit als unmoralisch, versagerisch

und oft ungesetzlich angesehen. Der Preis für das Gute ist das Übel als die Überzeugung, dass z.B. nur durch Kriege der Frieden zu haben ist.

II.) Siehe auch " Entwicklungs-Lebenswiderspruch " im  Anhang 2  

III.) Der Geist braucht die Beziehung mit der materiellen Welt als

polare Spannung, die erst in den sinnlichen Entwicklungsreizen des prak-

tischen Alltagsweltlebens gegeben ist. Die innere (Geist)welt ist nur reine

Information. Daher kann sie aus sich heraus nichts Neues schaffen.

Eine Weiterentwicklung in der inneren Welt kann nur über den Umweg

des Informationsaustausches der materiellen, sinnlichen Welt als Mittel

zum Entwicklungs-Bewusstsein-Individualisierungs-Wahrheits-Zweck

geschaffen werden.

IV.) Siehe auch Quantenwirklichkeitsbewusstsein  

Entwicklung muss das Zentrum und der Schlussstein unse-

res Lebensgebäudes werden. Es ist wie bei einer gotischen

Kathedrale, wo der Schlussstein als Hauptknotenpunkt des Gewölbes alles zusammen hält. Erst wenn der Schlussstein eingesetzt ist, wird die Konstruktion selbst tragend und

wenn er entfernt wird, stürzt das Gewölbe ein und zerbricht

in Stücke. Unsere gesellschaftliche Ordnung ist wie eine

gotische Kathedrale, wo der Schlussstein (Metapher für

Gott) immer mehr entfernt wird und aus der Lebenswelt

verschwindet. Deshalb ist es nur eine Frage der Zeit, wann

das Bauwerk (gesellschaftliches Gehäuse) wegen der inne-

ren Lebenswidersprüche, weil nichts mehr trägt, in sich zu-

sammen bricht. Europa als Abendland hat über 800 Jahre Entwicklungsweg als geistesgeschichtlichen Weg (zurück

zu den verschütteten Quellen) noch vor sich. Eine Neuzeit

des " Entwicklungsgotischen " als alternativloses Entwick-

lungsprogramm für jeden Einzelnen kann erst in Erscheinung

treten, nachdem nicht nur unsere Spätzeit abgelaufen ist, sondern eine vorevolutionäre Zwischenzeit bis zur Ent-

wicklungsreife absolviert wurde. Weil der heutige Mensch

noch nie so weit weg war von den religiösen Lebensidealen

der Gotik, ist die Entwicklungs-Individualisierungs-Sinnidee

der Gotik noch nie so nah wie jetzt *.

* " Gott ist meisten Licht, wo er am wenigsten Licht ist " oder wie der

der Metapher in den USA heisst: " Wenn die Nacht am dunkelsten, ist die Dämmerung am nächsten ".

> Trotz dem kulturellen Erbe muss sich jeder Einzelne selbst

besinnen und seinen Möglichkeiten und Fähigkeiten ent-

sprechend sich kulturell entwickeln. Jede Generation und

jeder Einzelne muss kulturell gleich " wie Sisyphos seinen Felsblock bergauf wälzen ", um nicht überrollt zu werden.

Trotz des kulturellen Erbes muss sich jeder Einzelne seinen Möglichkeiten, Fähigkeiten und geschenkten Reife ent-

sprechend sich kulturell weiter entwickeln. Dass der Einzel-

mensch ein unentwickeltes Wesen geblieben ist, dass den eigentlichen Engpass der Kulturentwicklung darstellt, weil er durch die bürgerliche Gewöhungs-Anpassung seine Individua-

lität und sein " Mensch-Strebe-Selbst-Sein" aufgeben hat, weil die gesellschaftliche Ordnung wichtiger ist, als die Freiheit.

Aber Kulturen werden von Einzelnen aufgebaut und erneuert. Kultur ist das Ergebnis der Entwicklungsauseinandersetzung

und die Veränderung des Einzelnen ist der kulturelle, schöpfe-

rische Transzendierungsakt *.

* I.) Siehe auch " Weil wir nichts sind, suchen,  bewundern wir, ahmen wir nach, vergleichen uns mit anderen und lassen uns von anderen aus der Ruhe bringen  zum weil ich mich selbst werde und bin, bin das Besondere und mache den Unterschied aus. Durch immer mehr Selbstähnlichkeit neutralisieren wir die Fremdartigkeit und jeder Personenkult wird mir fremd " im  Gliederungs-

punkt XVI  " Vom Bildungs-Wissens-Lernen zum Entwicklungs-Individualisie-

rungs-Lernen " Nr.100 und  die Textabschnitte Nr. I bis Nr. XXX im  Gotischen Lernprinzip 2

II.) Siehe auch " Entwickler-Wirkkraftfeld des Vorbildes " im Anhang 1

III.) Siehe auch " Bewusstseinsentwicklung wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert und es ist der Entwicklungs-Lebens-Werde-Form-

wille-Transzendierungs-Prozess in der Geistdurchdrungenheit, wo dieses Bewusstsein gebildet wird. Der Entwicklungslernprozess ist eine dyna-

mische Auffassung der Formenerfassung als Prozessprägekraft des For-

mens, wo das Gestaltlose des Entwicklungsgeschehens durch Transzendie-

rung " als Kernspaltung des Seins als das Individuallogos " zur Formklarheit transformiert wird, wo das Innerliche veräusserlicht wird und eine Nicht-

form in eine neue (Wissens)form gebracht wird " in Nr.VI Textabschnitte

Nr.1 bis Nr. 6 Quantenwirklichkeitsbewusstsein

IV.) Siehe auch "  Im Schatten des Straßburger Münsters“ in Kulturrezension

V.) Siehe auch " Die Zukunft des Straßburger Münsters und anderer goti-

schen Kathedralen " in Zukunft Straßburger Münster

VI.) Siehe auch " Die Krise der Gesellschaft sind immer weniger Einzelne,

aber die Zukunft der Gesellschaft sind immer mehr Einzelne " im Gesell-

schafts- und Entwicklungsmensch  

> Die übersteigerte Gotikverehrung hat in Deutschland Tradi-

tion, aber sie bleibt eine ureigene Leistung und kulturelle

Schöpfung Frankreichs und nahm dort mit der Abteikirche in St.Denis ihren Anfang und ist ein in Frankreich entwickelter

Baustil um 1280 als " opus francigenum ". Der Kölner Dom und

Londons Westminster Abbey zum Beispiel zeigen die franzö-

sische Bauart noch fast unverfälscht; im " decorative style "

der Engländer wurde sie verspielt, in Niederdeutschlands

Backsteingotik materialgebunden bieder abgewandelt *.

* I.) Die gotische Kathedrale Saint Etienne in Sens/Burgund wurde ab 1140/1145

errichtet und gilt als erste gotische Kathedrale.

2.) Siehe auch " Gotikverehrung " den Gliederungspunkt " Resümme "

in  Zukunft Straßburger Münster

> Ich wünsche jedem Homepagebesucher über einen kulturlo-

sen, obligatorischen, touristischen Kathedralenbesuch als Se-

henswürdigkeit hinaus diese emotionale Entwicklungsbetrof-

fenheit und leuchtende Augen beim Anblick einer Westfassade

der gotischen Kathedrale. Es ist nicht der allbekannte, tou-

ristische Besichtigungsort, sondern das Selbstentdeckte. Der Unterschied liegt darin, wenn ich etwas gesehen und kennen

gelernt habe, interessiert es mich nicht mehr, aber wenn ich

davon gelernt habe, will ich immerfort noch mehr davon lernen. Es geht um eine reflexiv erinnernde Wiederaneignung des ver-

lorenen gegangenen, christlichen Erbgutes als das Gotische Lernprinzip in Stein. Jede gotische Kathedrale bildet den geis-

tigen, kulturellen Mittelpunkt der Stadt und ist " ein  Kraft-

feld " für jeden Besucher, die auch das Gefühl des Angekom-

mens auslöst das Ziel der Sehnsucht erreicht zu haben. Die

von dem Baumeister Erwin Steinbach entworfene Westfas-

sade des Straßburger Liebfrauenmünsters ist als " steinerne Ekstase " so überwältigend, dass man glaubt, sich im Mittel-

punkt der Christenheit zu finden. Die architektonische For-

menprachtvielfalt der Westfassade gibt der ganzen Kathe-

drale eine unwiderstehliche Dynamik, welche (Such)unruhe ausstrahlt und die ganze  Stadt in Lauf hält. Ganz Paris zählt nicht soviel, wie die Kathedrale von Straßburg bemerkte

einmal Honore de Balzac (französischer Schriftsteller)  em-

phatisch beim Anblick dieser Kulturschöpfung. Eine gotische Kathedrale beweist gar nichts, zog trotzdem früher viele fromme Pilger und romantische Seelen und heute viele

Millionen Besucher jedes Jahr in Bann. Es ist die fortwäh-

rende, zeugende und gebärende Kraft der Gotik, an der sich Hundertausende jedes Jahr entzünden *.

* I.) Das Straßburger Münster bspw. repräsentiert architektur- und kunstge-

in dieser Kathedrale wieder finden muss als sei diese nur für ihn geschaffen worden. Dass Individuelle kann aber nicht gesucht werden und intellektuell begriffen werden, weil dieses die Suchende und Ergreifende ist.

III.) Siehe auch " Die Zukunft des Straßburger Münsters und anderer goti-

schen Kathedralen " in Zukunft Straßburger Münster

> Das Straßburger Münster ist eine Welt für sich. Es wäre
nur eine Touristenattraktion und die Symbolik reiner Schein,

wenn die Kathedrale nur ein architektonischer Baustil wäre

und nicht das Christentum widerspiegeln würde. Es geht im

Kern um die Wahrheit des christlichen Lebenssystems

und den Genius der christlichen Religion in architektoni-

scher, kunstgeschichtlicher Gestalt. Die Mystik des goti-

schen Domes berührt die tiefsten Empfindungen der reli-

giösen Seele, was die wertvollsten Momente im Leben des Menschen sind. Die Sehenswürdigkeit wird zur Sehnsuchts-

würdigkeit. Die gotische Kathedrale ist Sinnbild der escha-

tologischen Kraft des abendländischen Menschen, jene ele-

mentare, religiöse Dynamik, die in den Tiefen einen jeden einzelnen Menschen wurzelt, ihn geformt und geprägt

hat, der alles entspringt, alle kulturelle Substanz aufbaut

und die Ursache allen kulturellen Fortschritts ist. Dass ist

die eigentliche Seele, aber auch ihre Lebenstiefe und Lebensschwere.

> Religion und Kultur gehören zusammen wie der Schlüssel

zum Schlüsselloch, aber die Kultur und Kunst kann nicht

zur Religion gemacht werden. Der abstrakte Geist liegt

tiefer als die sinnliche Anschauung, der Begriff Religion

wiegt schwerer und ist geschichtlicher als die Begriffe der

Kultur und Objekte der Kunst. Religion ist die Substanz der Kultur und Kultur ist die Form der Religion. Die deutsche Kunstgeschichte ist wieder und wieder zum Münster von Straßburg als das Hauptwerk der deutschen Gotik und als

Symbol des Grossen, Höherweisenden, Besonderen und Werdenden (im deutschen Charakter liegt eine gewisse Tiefensuchunruhe), zu den Wurzeln der Kunstgeschichte

und dem Höhepunkt europäischer Kunst als ihr Anfang zurückgekehrt, wo die irrationale, überschwengliche

deutsche Gotik dieser Kathedrale jene Gestaltung gab,

die nie mehr so kraftvoll und emphatisch erreicht wurde *.

* I.) An der Westfassade des Straßburger Münsters (Riss B) ist die Baukrö-

nung der sich harmonischen Formenmyraden erreicht worden. Jeder ist überwältigt und innerlich berührt von dem anziehenden Kraftfeld der Kathedrale, der emporziehenden Lebensbewegtheit, dem unwidersteh-

lichen Bauschauwillen, der mitreissenden Steindynamik der Münster-

westfassade,welche den Blick nach oben schweifen lässt, wenn er von der

" Rue de Merciére " auf die Kathedrale zu schreitet. Es ist der Lebenswille

und die Idengeistesmacht, über die materielle Welt, welche einst elementar

in die gotische Formen gelegt wurde und diese Willenskraft ergreift jeden " gotischen (Entwicklungs)menschen " und  reisst ihn mit. Wer von diesen Geist des Münsters schon in der Fernwirkung ergriffen wird, bei dem wird jede Straßburgfahrt zu einem besonderen, entwicklungsergreifenden Ereignis, wo aus dem Empfindungserleben höchste Subjektivität geboren wird, ist mit

einer touristischen Städtefahrt nicht vergleichbar und denkt bei der Rück-

fahrt nur schon an das nächste Mal. Diese herkömmliche Städtefahrt als europäische Hauptstadt der Kulturgeschichte wegen wird zum individualge-

schichtlichen Besuch des " Straßburger Liebfrauenmünster ". In der Kathe-

drale wird der menschliche Geist wieder belebt und diese Empfindungs-

momente werden als Quelle des höchsten Glücks empfunden.

II.) Jeder Stein ist notwendig und dient der Statik, besonders bei der

tragenden und Spannungstektonik, sonst besteht die Gefahr des Gebäude-

einsturzes. Nach Johann Wolfgang Goethe sind all die Steinmassen für die emotionale Wirkungsweise notwendig hat er einst vor dem Straßburger

Münster gesagt. Diesen überwältigen, emotionalen Eindruck, dass all die

Massen nötig waren, ist für jeden ergriffenen Besucher, der vor dem Münster steht,  besonders am Anfang der " Rue des Hallebardes ", nachvollziehbar.

III.) Vor und in diesem Meisterwerk der europäischen Kunst gibt es nur eine Bewunderung mit allen Fasern. Es ist der Lebenswille, der einst elementar in

die Formen gelegt wurde und diese Willenskraft ergreift jeden gotischen (Ent-

wicklungs)menschen und reisst sie mit, weil der gotische Stil religiöse Stim-

mungen auslöst. Die Formen und Schönheit einer gotischen Kathedrale wer-

den nebensächlich durch die Dynamik ausgelöste Glücksgefühl und Em-

porgehobensein. Bei Entwicklungsreife lässt einem das Münster nicht mehr

los und das Historische wird anziehend, weil selbst individualhistorisch.

IV.) Siehe auch " Die Zukunft des Straßburger Münsters und anderer goti-

schen Kathedralen " in Zukunft Straßburger Münster

V.) Bei allem Idealisierungsrausch des Münsters gibt es auch einen sinn-

lichen, kulturbedingten Rauschaspekt, der oft z.B. mit einer Flasche Wein

vor dem Münster beginnt und dann in der nüchternden Trunkenheit der Entwicklungsbegeisterung endet. Es ist die Seele des Weines. Sie trägt den Rausch als das Heiligste. Der Rausch ist der Gleiche, aber weil nicht das

Letzte, muss dieser Tummelplatz durchschritten werden, um den unge-

trübten Blick zu haben um " trunken zu werden in Gott ". Man verlässt das Straßburger Münster und bleibt ewig in Bann, aber dieses trifft nur bis

zur Transzendierungs(überwindung) zu, weil es als Mittel zur Entwicklungs-Individualisierung gedient hat, welches auf Höheres verweist, was verwirk-

licht werden soll. Es wird immer dankbar, glücklich und im Frieden zurück-

geblickt, aber das Münster ist dann für einen auch nur noch eine Kirche

unter den vielen Anderen.

VI.) Siehe auch Individualgeschichtlichkeit

VII.) Die Lebensauffassung eines Entwicklungsmenschen ist vom unruhigen,

unsicheren, leidenden, lebensschweren, überpersönlichen, unrhythmi-

schen gotischen Geist geprägt, während im Gegensatz der gesellschaftliche angepasste Alltagsmensch die Lebensauffassung des ruhigen, sicheren per-

sönlichen, glücklichen, lebensleichten, rhythmischen griechischen Geistes besitzt. 

VIII.) Kulturelle Schöpfungen, wo die " Seele " ihre Ruhe findet, sind z.B.

die sixtinische Madonna oder das klassistische Parlament in Wien, Unruhe

dagegen strahlt dagegen Vincent van Goghs " Sternennacht " oder die

" Westfassade " des Straßburger Münsters aus.

IX.) Das was uns fasziniert, ist für uns immer wahr *.

* Irene Rauthmann, deutsche Aphoristikerin und Lyrikerin.

X.) Die Wahrheit sehen heisst, sie zu besitzen *.

* Thomas von Aquin, italienischer Philosoph und Dominikanerpater.

XI.) Ein Gebet ersetzt noch keine Tat, doch es gibt keine Tat, die ein

Gebet ersetzt. Das Gebet sucht Lebensübereinstimmung. Wer nicht

viel betet, hat noch nicht die Quantenphysik verstanden.

XII.) Das Schönste, Reizendste und Grösste, was es im Menschen leben

gibt, ist das Geheimnisvolle *.

* François-René, Vicomte de Chateaubriand /französischer Schriftsteller.   

XIII.) Die Stofflichkeit des Straßburger Liebfrauenmünster ist nach dem

französisch, architektonischen, gotischen Muster ausgerichtet, aber die

Empfindung ist deutsch und es ist noch etwas von dem ursprünglichen

Licht in der Kathedrale zu spüren. Eigentümer des Straßburger Münsters

ist der französische Staat und steht unter der Obhut der staatlichen Denk-

malpflege. Das Bauwerk besitzt eine hohe nationale, symbolische Identi-

fikationskraft, aber kulturell und wegen der Interverbundenheit  des Ver-

schränktheitsprinzips  gehört es jedem und allen *.

* Die Empfindung ist ist deshalb deutsch, weil zur Zeit, als das Münster ge-

baut wurde, Straßburg nicht nur zum Gebiet des Deutschen Reiches gehörte, sondern dass es ein zentraler Ort des deutschen Sprach- und Kulturraums war,  dass ein Bürger der Stadt, Meister Gottfried von Straßburg, hier das Buch von Tristan und Isolde in deutsche Verse brachte (und in was für Verse!), dass

der grosse Meister Eckhart an der Schule des Münsters lehrte und deutsche Predigten hielt und dass einer seiner Schüler, der Straßburger Bürgersohn Johannes Tauler, die Bewegung der Deutschen Mystik auf den Gipfel führte.

Der französische Held aber, das ist die gotische Kathedrale. Ganz Frankreich ist in diesen nationalen Momenten verkörpert. Der Genius Frankreichs findet hier seine ihm gemässe körperliche-irdische Hülle. Es ist der Menschenschlag der Nordfranzosen, der in der Gotik seine Heroisierung, seine Vergeistigung und seine Idealisierung findet. Es sind Meilensteine des Christentums. Weil es die Geschichte des Nation ausmacht ist es auch die Synthese des Landes. Es ist

die " Gesta Dei per Francos " ( Taten Gottes durch Franzosen, als oft ge-

brauchter Name für Geschichten über den ersten Kreuzzug) *.

* Siehe auch  Zukunft Straßburger Münster

XIV.) Siehe auch " Das Universum ist kein Sammelsurium von vielen Einzel-

dingen, sondern eine mit einander verbundene Ganz- und Einheit (Plasti-

zität) als Interverbundenheit, woran es nicht der geringste wissenschaftliche Zweifel gibt " im Gliederungspunkt "Jedes Individuum ist ein Teil des Ganzen und alle Teile stehen in einer Wechselbeziehung zueinander (Verschränkt-

heitsprinzip) " in  Quantenwirklichkeitsbewusstsein

XV.)  Bei dieser (Glücks)erkenntnis handelt es sich um einen lebendigen, inneren Reifeprozess, der den gesamten Menschen " überintellektuell " er-

fasst und in dem Maße, indem jemand erkenntnismässig ergriffen, mit dem Erkenntnisobjekt eins ist und selber verwandelt wird. Der Unterschied zwischen intellektuellem Bewusstsein und Erkenntnisbewusstsein (was philo-

sophisch als Sein bezeichnet wird), ist aufgehoben. Diese Erkenntnis zieht

kein weiteres Handeln nach sich, weil Erkenntnis und Verwirklichung iden-

tisch sind.

XVI.) Das Prinzip der Gotik ist der Aufbruchsgeist als das schöpferische

Lebensprinzip, weil der gotische Kunstformwille in erster Linie motivie-

rend zur Nachahmung zwingen möchte. Es ist der Lebenswille, der einst

elementar in die Formen gelegt wurde und diese Willenskraft ergreift

jeden gotischen (Entwicklungs)menschen und reisst ihn mit und lässt

den Blick nach oben schauen. Die Formen und Schönheit einer gotischen Kathedrale werden nebensächlich das durch die Dynamik ausgelöste Frei-

heitsgefühl, Emporgehobensein und Entwicklungs-Prozesswesens-Kern als Seelen-Authentizität.

XVII.) Der grösste Vertreter der deutschen Mystik ist Meister Eckhart. Eck-

harts Aufenthalt in Straßburg, oft als sein " Straßburger Jahrzehnt " be-

zeichnet, soll von 1313/1314 bis 1322/1324 gedauert haben und hat auch

im Straßburger Münster (Baubeginn 1176) gepredigt. Für Feinfühlige ist sein Geist überall noch spürbar und gegenwärtig.

XVIII.) Siehe auch " Individual-Gottesbegriffs-,Entwicklungs-und Vermitt-

lungs-Verständnis eines Meister Eckharts " im Anhang 2  

XIX.) Meister Eckhart hat die deutsche Sprache " sprachschöpferisch gea-

delt ", indem das Unsagbare und  die tiefsten seelischen Lebensempfin-

dungen in der deutschen Sprache auszudrücken vermag und keiner sich

dieser Sprachkraft entziehen kann. Im alltäglichen Entwicklungsleben ist

alle Religion zu finden, die ein Einzelner braucht und diese bedarf keiner indirekten, theologischen, scholastischen Diktion und Ausdrucksweise,

sondern kann in direkter muttersprachlichen Alltags-, Umgangs-, Entwick-

lungs- und Begriffssprache und auf " gut Deutsch " gesagt werden. Es ist

das Entwicklungs-Lebensweg-Individuelle als manifestierter Lebensaus-

druck und es ist die Sprache des persönlichen Lebens der Konkretheit,

der Lebensempfindung, des Bedrückenden, des Beklagenswerten, des

Jetzigen und des augenblicklichen Entwicklungsnotwendigen. Die Wahr-

heit bleibt immer die Gleiche. Nur die Aufrichtigkeit und die Ausrichtung

nach der individuellen Entwicklungswahrheit das Bessere " im Jetzt zu

tun ", das ist Entscheidende und was zählt.

XX.) Siehe auch „ Sprachrezeption “ in XVI Vom traditionellen, statischen Bildungs-Schul-Eigenschafts-Sozialisierungs-Lernen  (BL) zum evolutionären, dynamischen Entwicklungs-Lebens-Eigenschafts-Individualisierungs-Lernen “

ab Nr. 243-Nr.250 im  Gotischen Lernprinzip 2

XXI.) Siehe auch " Die Nachfolge Christi ist immer nur der eigene, gegangene Entwicklungs-Individualisierungsweg in der Welt " im Anhang 2   

XXII.) " Die Kunst ist lange bildend, ehe sie schön ist und doch so wahre

grosse Kunst, ja oft wahrer und grösser, als die schöne selbst * .

* Johann Wolfgang Goethe vor dem Straßburger Münster.

XXIII.) Das Straßburger Münster gehört zu den bedeutesten Kathedralen der

europäischen Architekturgeschichte und zu den grössten Sandsteinbauten der

Welt. Es repräsentiert architektur- und kunstgeschichtlich die Individualgotik

und gilt in der entwicklungssymbolischen Weiterentwicklung als schöpfe-

rischer Ausdruck für die Entwicklungsindividualisierung. Das bedeutet in der

Konsequenz, dass sich jeder Einzelne in dieser Kathedrale wieder finden muss,

als sei diese nur für ihn geschaffen worden. Dass Individuelle kann aber nicht gesucht und intellektuell begriffen werden, weil dieses die Suchende und Ergreifende ist. Aber Es gibt niemanden, der nicht einmal seine Stunde

hätte.    

XXIV.) Bis ins 12.Jahrhundert war die geistige Grundlage der bildenden Kunst

die Heilige Schrift und vom 12. bis in das spätere 18. Jahrhundert ruhte die

Kunst auf der Grundlage der Poesie. Und der Dichter war es, der den Werk-

meister geleitet und recht eigentlich die Kathedrale errichtet hat *.

* August Rodin, französischer Bildhauer und Zeichner ".      

XXIV.) " Eile herbei, dass du schauest sein treffliches Werk " schrieb Goethe

in seinem Essay " von deutscher Baukunst ".Für ihn war das Gotische der Inbegriff des Freien, Charakteristischen und Authentischen und gegen die

Architektur der Italiener und Franzosen gewendet. Das Frühwerk wurde

inspiriert durch die Schönheit des Straßburger Münsters und ist auch eine

Hommage an dessen Architekten und Miterbauers Erwin von Steinbach, der

kein eigenes Denkmal braucht über das die Ameisen wandern, weil die

die Westfassade des Münsters als sein Werk das schönste Denkmal ist.

Ohne Enthusiasmus ist nach Goethes Auffassung eine Kunst nicht denkbar.

XXVI.) Es ist die Entwicklungs(übergangseintritts)zeit ge-

kommen die, wie damals Johann Wolfgang Goethe, im deut-

schen Lande, den Funken der " Gotikbesessenheit " entzün-

dete.

XXVII.) Der gotische und der griechische Geist haben in den Jahrhunderten

der christlichen Kunst mächtig miteinander gerungen und einen Kampf um

die Form ausgetragen. In dieser Auseinandersetzung musste der Geist der

Gotik siegen, weil das Schwergewicht der Kunst verlegt war von aussen

nach innen und vom Sinnlichen zum Seelischen. Früher war der Mensch in

der Welt gewesen, als ein Teil davon und die Welt war für ihn da. Jetzt

wurde die ganze Welt nur noch im Menschen als Mittel zur religiösen, see-